De Pregones y Trompetas: La Cofradía del Santo Sepulcro y la de Dulce Nombre de Jesús (07-03-24) z2tm

De pregones y trompetas un espacio semanal sobre los orígenes de la semana santa de doña mencía con antonio cantero en onda mencía radio saludamos a antonio cantero cronista oficial de doña mencía que nos ofrece una nueva edición de de pregones y trompetas antonio muy buena hola un saludo a todos los oyentes de onda mencía radio sacamos el cuarto programa correspondiente a la cuaresma del dos mil veinticuatro qué versará sobre la vinculación de la cofradía del salto sepulcro con la del dulce nombre de jesús y por tanto con lo fraile dominico que regentaban nuestra parroquial de la década de los años cuarenta del siglo quince en otro programa hemos hablado como tuvo lugar en el obispado de córdoba el proceso de fundación de los tres tipo de coger diez penitenciales que existían también dijimos que en doña mencía en razón de la singularidad de nuestra parroquia por estar a cargo de los frailes dominicos la primera cofradía penitencial enfundarse fue la del santo sepulcro el lugar de la veracruz en varias localidades cordobesas en concreto la rambla y baena tras la fundación por los franciscanos de las cofradías de la vera cruz lo hijos de santo domingo de guzmán aprovechan la existencia de otra cofradía que ya existía pero que no tenía un título pasionista o nombre relativo a la pasión de cristo pero una vinculación especial con la orden de predicadores estamos hablando como hemos dicho de la cofradía del dulce el nombre de jesús para realizar la estación de penitencia de la noche del viernes santo y porque la orden religiosa querían fundar cofradías pues mira en bárbara durante la edad moderna es decir el período comprendido entre el descubrimiento de américa mil cuatrocientos noventa y dos y el primer tercio del siglo diecinueve motivaciones de índole económica dan pie a que el estamento eclesiástico el clero en generar potencia al máximo todo tipo de manifestaciones de religiosidad popular sin embargo fue mucho más importante el fomento por parte de la orden religiosa como el caso de los dominicos franciscanos que por el clero secular el clero secular sobre la obscura e dependiente del obispado que estaba desmotivado en su impulso y participación esta actitud era consecuencia de la seguridad económica que ofrecían a la oscura la fábrica parroquiales con su ingresos más que suficientes provenientes de los diezmos que le correspondían así como las rentas de los bienes de su propiedad y lo que obtenían porque si misa y por ofrecer sacramento por por el contrario en la iglesia conventual o sea o a la ermita se promovió la fundación the cofrade fomentando el fervor religioso a determinadas advocaciones devociones con fuerte raigambre local de esta forma se vinculan mal mayor número posible de vecinos los templos con lo que sostienen recurso económico más que suficiente para soportar los cuantiosos gastos que se derivan de su mantenimiento del edificio de las personas que la servían en el caso concreto de doña mencía eran los frailes dominicos quienes regentaban la parroquia por lo que tenían recursos más que suficientes sin embargo a pesar de ello ellos fomentaron acallar devociones con las que estábamos en claro como era el caso del dulce nombre de jesús san pedro mártir de verona y nuestra señora del del rosario estaba hablando de la cofradía del dulce nombre de jesús la dominico no sé si nos puede explicar algo más sobre esta relación mira el punto de unión con la orden de predicadores nace siendo papa gregorio decimo fue papá del mil doscientos setenta y uno mil doscientos setenta y seis y durante el segundo concilio de lyon celebrado en el año mil dosis setenta y cuatro en esta ciudad sas y dictó una bula de desagravio con el fin de acabar con la blasfemia y juramentos proferido contra el nombre de jesús se encomendó a los dominicos extendieran su culto a través de la predicación monopolizando los dominicos esa devoción por lo tanto en todos los con eventos de los dominicos existía una capilla o altar dedicado al dulce nombre y es fácil deducir que desde fechas tempranas y con anterioridad para la existencia de las estaciones de penitencia en doña mencía que comenzaron a mediados del siglo dieciséis insistiera en doña ya una cofradía con esta vocación que tendría su propio alta evidente que la sociedad mediática de la época el púlpito del convento de santo domingo era el medio de comunicación social más convincente con mayor audiencia de la localidad y la idea ya expresada sin duda calaría profundamente en todos los sectores sociales y esta una de las razones que explican el arraigo y la antigüedad del culto al dulce nombre de jesús si examinamos el testamento de la no se aportan datos que acreditan este arraigo entre distintos sectores sociales que alcanza también