4. Los dos mundos (ANTROPOLOGÍA METAFÍSCIA-JULIÁN MARÍAS) 6l3q27

Capítulos los dos mundos para que el hombre haga filosofía tiene que partir de un presupuesto que lo real tiene consistencia o dicho de otro modo que la realidad tiene un sentido y se puede descubrir explicar psicólogo no hubiese creído que la tierra era redonda y se podía hacer navegar no sabría embarcado en su expedición si pensamos que el mundo se mueve por fuerzas aleatorias o por energías caprichosas o por dios estoy juegan con nuestro destino y pensamos que la realidad no tiene una consistencia una manera de ser no haremos filosofía la primera interpretación racional de la realidad es la de la naturaleza o chismes las cosas son en el fondo lo mismo hay una realidad de la cual todas nacen natura o brotan físico es decir las cosas tienen un origen común una raíz compartida una naturaleza que las genera para llegar a ella es preciso una vía o camino un mes o dos pero es un camino de ida y vuelta que parte de las cosas rurales para llegar a la naturaleza de las cosas y desde esa naturaleza de las cosas se debe poder regresar a las cosas para explicar los company vez se va a producir el gran descubrimiento del ser como principio de todo cuanto hay no se trata de una cosa concreta el agua los átomos sino de algo más cercano a lo que habían afirmado el hospital teóricos para quienes las cosas eran por imitación de los números si lo pensamos bien los números no tienen existencia sin no consistencia y ese es el quid de la cuestión en par benítez la consistencia un triángulo consiste en una figura geométrica con determinados atributos un conejo consiste en un animal mamífero un planeta es un cuerpo celeste sólido que no emite luz y así con todo las cosas tienen una consistencia determinada normalmente atendemos a cuál es esa consistencia es decir al atributo pero no a la consistencia misma al hecho de que todas sean algo todas son lo que sea pero son o consisten consisten en consistir y por ser o consistir las llamo o más tarde ong lo consistente si el que ama es amante y el que duermes durmiente lo que es es un ente para par mi vida es lo que tiene auténtica realidad lo que está bajo las apariencias es el ser que es permanente mientras que el cambio es pura apariencia doc a el problema es que las cosas concretas la realidad queda abandonada y eran esas cosas precisamente las que se trataba de explicar la definición es siempre universal y las cosas humanas respecto a las cuales me tengo que orientar son individuales y sensibles este es el drama de la filosofía maría señala las insuficiencias de platón y aristóteles a este respecto en concreto de platón se ha dicho que para explicar la realidad asciende a las ideas pero luego no realiza adecuadamente el camino de vuelta en realidad marías salen su defensa aclarando que en cierta medida si hace ese camino de vuelta a través de la teoría del mito en cuanto aristóteles marías le reprocha a su idea de sustancia en el fondo lo que le molesta el filósofo español es que el está chinita afirme que las cosas son en sí y que para explicar su teoría y la música las cosas se constituyen mediante materia forma recurra a objetos artificiales como una estatua una cama cuando el propio aristóteles sosa tenía que las verdaderas sustancias son las naturales ello evidenciaría la insuficiencia de su teoría hemos dicho que la verdad era un desbordamiento o descubrimiento al estrella se trata de hacer patente lo que estaba latente la sociedad parece aceptada desde su raíz por la dualidad entre parecer y ser escribe marías esto significa la decisión de dos mundos el sensible de las apariencias y el inteligible que pone al descubierto lo que las cosas verdaderamente son ortega resuelve esta dicotomía de dos mundos ya en su primera obra meditaciones del quijote señalando que si no aplica hacemos el intelecto a nuestra sensibilidad solo percibir hagamos un caos de sensaciones todo ver su mirar si no hubiera más que el ver pasivo no había mundo no hay mundo exterior sino porque inmundo inter dior esta es la condición de que haya mundo en general el mundo siempre mi mundo el mundo de alguien yo soy quien frente al caos de impresiones las ordena ha permitido que exista un mundo aunque pueda haber en el elementos externos e internos para comprenderlo mejor pensemos en un cuadro si lo miramos al detalle no deja de ser un cúmulo de manchas de colores sobre un lienzo