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El Scriptorium
La Reforma y Martín Lutero - El Scriptorium

La Reforma y Martín Lutero - El Scriptorium 2g20r

3/4/2022 · 34:46
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El Scriptorium

Descripción de La Reforma y Martín Lutero - El Scriptorium 345q2y

En el siglo XVI, la cristiandad volvió a partirse. Tantos años después del cisma entre católicos y ortodoxos, un terremoto religioso se produjo en la alemana ciudad de Wittenberg, con la rebelión de un joven llamado Martín Lutero. Música empleada: -"Danza Inglesa Siglo XIII", Artefactum -"Lachrimae Amantis", John Dowland -"Fortune My Foe", John Dowland, Matthew Wadsworth -"Suite in G Minor for Lute, BWV 995 - IV. Sarabande", J. S. Bach, Göran Söllscher -"Consort Lessons, Book 1: Joyne hands", Thomas Morley, Baltimore Consort -"Suite in E Major, BWV 1006a - II. Loure", J. S. Bach, Göran Söllscher -"Loquebantur variis linguis", Thomas Tallis, Stile Antico "Magnificat primi toni", Nicolas Gombert, Stile Antico "Jubilate Deo", Cristóbal de Morales, Stilo Antico "Spem in Alium", Thomas Tallis, Pro Cantione Antiqua, Mark Brown -"Saltarello I Siglo XIV", Artefactum ¿Quieres anunciarte en este podcast? Hazlo con advoices.com/podcast/ivoox/1261356 1w2j46

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Sepan todos cuantos este post casto hieren que estamos en el escritorio y hoy hablaremos de la reforma protestante la reforma protestante al contrario de lo que sabemos pensar fue un proceso mucho más paulatino de cambio la doctrina cristiana que se inició mucho antes de la aparición del monje alemán martin luther o y del francés juan calvin o la injerencia del poder eclesiástico laico la corrupción del clero las luchas internas por el poder y los diferentes rituales liturgia chicos hicieron que la iglesia entras en una etapa de crisis que duró algunos siglos podemos decir que su origen se encuentra en el siglo doce cuando un rico comerciante leones pedro valdés hace su propia lectura de las sagradas escrituras y promueve la traducción de la biblia a las diferentes lenguas populares habladas a lo largo del continente se iniciación movimiento de predicadores laicos algo prohibido por la iglesia conllevando su ex comunicación en el año mil ciento ochenta y cuatro así como la de todos sus discípulos sin embargo a pesar de todas las persecuciones los valdés consiguieron sobrevivir a lo largo de los siglos atrincherado es especialmente en los alpes tiempo después de la primera mitad del siglo catorce yo wikileaks criticó la corrupción clinical y se cuestionó la auténtica de utilidad espiritual sus seguidores recibieron de forma despectiva el nombre de los largos estos proponía una redistribución de todos los bienes así como una vuelta a la vida mística condenada oficialmente por la iglesia hasta mil cuatrocientos quince aunque eso no significa que no hubiese sido perseguida en algunos reinos europeos con anterioridad lo cabe duda de que el movimiento era ético de mayor importancia fue el que la acción el mismo corazón de europa en bohemia el teólogo ya se impulso reformas que favorecía el uso de la lengua checa además iraba los escritos de wikileaks siendo quemado en la hoguera mil cuatrocientos quince condenado por herejía tras la condena los checos y su llegaron contra la iglesia apoyados por las valdés es la respuesta de roma fue la convocatoria de la serie de cruzadas contra sus seguidores lo sus citas que desembocar en una serie de conflictos mil quitar es conocidos como guerras o citas entre mil cuatrocientos diecinueve y mil cuatrocientos treinta y cuarenta y que provocaron agitaciones en toda la cristiandad tras esto bohemia se convirtió en una región favorable a la reforma protestante también debemos tener en cuenta que durante el periodo comprendido entre mil trescientos setenta y ochenta mil cuatrocientos siete iglesias encontradas unida en el gran cisma de occidente o cisma de aviñón con enfrentamientos internos por la corona papal lo cual provocó la ex comunicación de unos a otros y lógicamente hola importante pérdida de la autoridad pontificia en todo el continente pues no conseguían discernir cual de los autoproclama dos papas era el legítimo si el de roma o el de aviñón a lo largo del siglo quince y especialmente a principios del dieciséis fue cómodo en la iglesia católica la concesión de indulgencias la iglesia reconocían dos tipos de pecados el mortal que conllevaba la condena eterna en el infierno y el genial el cual era subsanados mediante una etapa de condena en el purgatorio precio al paraíso para poder reducir el tiempo en el purgatorio la iglesia comenzó a conceder estas indulgencias primeramente aunque el útero protestó contra esta práctica una vez más lo fue el primero en hacerlo antes que las cortes castellanas algunas universidades como la de sorbona o algunos predicadores ya lo habían hecho pero en qué consistía en realmente las indulgencias se trataba de perdón es que concedió al poder eclesiástico para reducir las penas en el más allá incluso para llegar a tener ningún tipo de condena se podían conceder tanto amigos como difuntos las indulgencias se conseguían mediante mecanismos que comunicaban lo terrenal con lo divino es decir mediante la aportación económica a las arcas pontificia para la iglesia era lucrativo negocio con el que conseguir financiación de hecho las obras en la basílica de san pedro en roma que llevó a cabo león décimo se realizaron mediante la predicación de campañas extraordinarias la venta de estos perdones no participaba de forma exclusiva la iglesia rápidamente surgió toda una fuerza de personas habidas de intentar enriquecerse participaron predicadores principales y juntos cobrador es contables fuerzas del orden y un larguísimo etcétera por supuesto no faltaba

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