Meditaciones de Marco Aurelio. Parte 2 466i4q

El hombre que ha sido víctima de una injusticia previa y que se ha visto forzado a montar en cólera por dolor el segundo se ha lanzado la injusticia por sí mismo movido a actuar por concupiscencia vemos aquí esa invitación a la contención de la carnalidad de los placeres es un mensaje totalmente contrario al que en el siglo diecinueve propondría nice vitalista si el guía de rotate por el placer marco dice no te dejes derrotar por el placer ni se embriaga te marco aurelio hice no se sereno sobrio son posturas encontradas en la convicción de que puede salir ya de la vida haz di y piensa todas y cada una de las cosas en consonancia con esta idea otra vez cuidado que esto se acaba que quedan poquitos años de vida aprovéchalo aprovecha muerte y vida gloria é infamia dolor y placer riqueza y penuria todo eso acontece indistintamente indistintamente al hombre bueno y al malo pues no es ni bello ni feo porque efectivamente no son bienes ni males la muerte y la vida no son bienes ni males ni la gloria ni la infamia ni el dolor ni el placer ni la riqueza ni la penuria todo esto nos va a pasar o nos ha pasado es parte de nuestro existir es parte de la naturaleza humana como en un instante desaparece todo en el mundo los cuerpos mismos y en el tiempo su memoria inmortales platón inmortales platón porque todavía hablamos de él lo estudiamos en los institutos en las universidades vale dos mil y pico años hablando de platón muy bien seguiremos hablando de platón dentro de diez mil años pues probablemente no es lo que dice no desaparecen los cuerpos y desaparece la memoria eso dicen algunos vivir en el recuerdo realidad marco aurelio dice no lamentablemente no hoy los físicos teóricos nos hablan de muertes térmicas del sol y del gran colapso del bitcoins y todo ese tipo de cuestiones todo esto está en el fondo del pensamiento de marco aurelio por eso volvemos a esa tristeza de la que hablaba jaime anteriormente si alguien me dice que es la muerte la muerte es una obra de la naturaleza y si alguien teme la acción de la naturaleza es un chiquillo un chiquillo pero no solo es la muerte acción de la naturaleza sino también acción útil a la naturaleza acción útil a la naturaleza aunque debieras vivir tres mil años y otras tantas veces diez mil no obstante recuerda que nadie pierde otra vida que la que vive ni vive otra que la que pierde en consecuencia lo más largo y lo más corto confluyen en un mismo punto y esas otras dos terribles estos pena sarmientos a estas horas del viernes los que están escuchando esto luego en diferido pero que de repente te digan que da igual vivir cuarenta años que cien si al final comparado con la eternidad oh con cómo dicen algunos filósofos con la inexistencia del tiempo qué más da yo recuerdo yo parece que fue ayer cuando yo estaba ahí en el instituto y han pasado décadas que es el tiempo parece que me he despertado y pasado volvería a cerrar los ojos y habrán pasado otros tantos años que es el tiempo que es el tiempo habrá que dedicar algún programa en directo al tiempo pero a ver si se animan los televidentes con sus dudas preguntas y reflexiones porque hacen eso así mucho más dinámico de momento yo sigo hablando de marco aurelio y las meditaciones aunque sigue el que ha vivido más tiempo y el que morirá más prematuramente sufren idéntica perdida porque solo se nos puede privar del presente puesto que este solo posees y lo que uno no posee no lo puede perder ya hacia el final de ese libro dos de las meditaciones dice una una pregunta dice que