Justicia social 32d5i

Derecho istrativo URJC. Un podcast para estudiantes y curiosos con Pablo Acosta.

Hoy he tenido el placer y el honor de hablar con Marta Albert Márquez, que es Catedrática de Filosofía del Derecho en la Universidad Rey Juan Carlos, y también directora de su clínica jurídica desde que fue creada en 2020. No detallo aquí más su currículum, que es impresionante, porque lo podéis encontrar en la web.

Hemos hablado de vulnerabilidad, materia en la que Marta es experta. Nos ha contado qué es la justicia social desde una perspectiva teórica, pero también práctica, pues la clínica jurídica desarrolla una gran tarea de asesoramiento a personas en situación de vulnerabilidad, en especial a los internos en las prisiones españolas.

Espero que os guste. Buenos días, Marta Albert, muchas gracias por estar con nosotros, haber aceptado esta invitación a participar en el podcast, que sabes que es un podcast de derecho istrativo en principio, pero que dedicamos también tiempo a conceptos que están relacionados, cuando no integrados en el derecho istrativo, pues hablamos mucho de justicia social, que es un concepto que intuitivamente más o menos la gente entiende, pero cuando se trata de profundizar un poco necesitamos a alguien más experto como tú. Muy buenos días, Pablo. Encantado de que estés aquí.

Bueno, como siempre vamos a tener un poco una conversación libre y más o menos espontánea, pero sí hay una cosa que deberíamos empezar haciendo, que es definir qué es la justicia social. ¿Cómo definirías tú, cómo explicarías a unos estudiantes en qué consiste? Sí, realmente es muy necesario porque la justicia social, como tú decías antes, es un término, una expresión que está por todas partes, pero que luego cuando tratamos de ponernos de acuerdo en torno a qué significa, pues entonces ahí es cuando empiezan las dificultades. Julián Marías decía, Julián Marías tiene un ensayo muy breve que aborda este tema, que es muy interesante, y ahí hacía referencia precisamente a esto. Decía algo así como que la fuerza de la justicia social se parecía a las palabras estas litúrgicas de Bailín Klan, cuya fuerza residía en que nadie sabía realmente qué significaban.

Pero claro, tenemos que tener una idea compartida de lo que es la justicia social. Y yo a mis alumnos, cuando hablamos de estos temas, que es muy frecuentemente, pues partimos siempre del concepto de justicia. Siempre es bueno partir de algo que sea un poquito más fácil o que ya conozcamos. La justicia es dar a cada uno lo suyo, por supuesto no dar a todos lo mismo, a cada uno lo que le corresponde. Ahora, determinar qué es eso que corresponde a cada uno, pues puede resultar muy complicado, porque hay muchas variables, muchos factores, muchos criterios que se pueden medir. Pero bueno, esa es otra discusión. El asunto fundamental es cómo abordamos ese problema.

Es decir, si lo abordamos en abstracto y nos quedamos en el principio de igualdad ante la ley, no estamos haciendo un enfoque de justicia social. Tenemos que dar un paso más, y eso es lo que significa la justicia social, dar un paso más sobre ese análisis abstracto o teórico de la justicia y preguntarnos cómo son las cosas en realidad. O sea, de qué condiciones de facto partimos y cuál es la situación real de las personas sobre la que va a operar ese principio de igualdad ante la ley. Marías decía, que es muy gráfico, que había que dar como un paso atrás, retroceder un poquito y ver cuáles son las condiciones de partida reales de la sociedad.

Y eso es el enfoque que caracteriza la justicia social. Luego hay muchas teorías y muchas versiones. Y muchas perspectivas. Porque yo estaba pensando que el tema de la justicia social se ha abordado desde la religión, ahí estaba la encíclica de Juan XXIII, se ha abordado desde la política y se ha abordado también desde la ética y desde el derecho.

Y yo también digo muchas veces a los estudiantes, cuando me plantean algún dilema ético, que en eso lo lleváis más desde tu área, yo muchas veces digo, mira, hay dilemas éticos que yo no sé resolver, me voy a ver lo que dice la ley, que es lo que me da seguridad. Porque si no es muy complicado, como tú dices, los dilemas que se abordan en abstracto tienen esa dificultad, que luego a lo mejor la realidad no encaja en esa construcción que tú has hecho. ¿Desde cuándo se empieza a hablar de justicia social? Porque eso es