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La fitna y los reinos de taifas 6f69b
Descripción de La fitna y los reinos de taifas 1zw19
El siglo XI se inicia en al-Ándalus con una guerra civil. Tras la estabilidad de Abderramán III, el esplendor cultural de al-Hakan II y la gloria bélica de Almanzor, llegó una época turbulenta en la que los andalusíes se enfrentaron entre sí por el dominio de un califato que estaba herido de muerte. Los omeyas se convertirán en meros títeres en manos de los clanes más poderosos y serán nombrados y depuestos como califas de Córdoba. El único resultado posible de esta guerra, referida como fitna en las fuentes, no podía ser otro que la más absoluta disgregación política de al-Ándalus. El enfrentamiento conllevó la desaparición del Califato de Córdoba, que se vio sustituido por los Reinos de Taifas, numerosas entidades políticas, repartidas por el territorio que había compuesto el califato y que será dirigidas por personajes de los más variopintos orígenes. Algunas conseguirán alcanzar mayores cotas de poder, otras, en cambio, pronto serán absorbidas por sus vecinos. Tal nivel de desorden permitió a los poderes cristianos del norte peninsular dirigir todos sus esfuerzos en la Reconquista, siendo el momento en el que veremos aparecer a figuras como Fernando I de León y Castilla, Alfonso VI de León, Ramiro I de Aragón o a Rodrigo Díaz de Vivar. Tal auge del poder cristiano hará que los andalusíes lancen una llamada de auxilio desesperada al nuevo poder que surgía en el Norte de África: el Imperio Almorávide, quienes vendrán no sólo para dar su apoyo bélico contra los adoradores de la cruz, sino también para conquistar cada una de las taifas y erigirse como sus nuevos gobernantes. Si te gusta el contenido podéis dejar un me gusta y un comentario, así ayudáis al crecimiento del programa. También nos podéis apoyar a través de la pestaña «Apoyar» con una suscripción mensual o través de Bizum. ¡Muchísimas gracias! 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Música: - "Danza Inglesa Siglo XIII" - Artefactum - "Arabic Sadness" - Serge Quadrado - "Ibn al-Andalus" - Fatima Mhedden - "Rabab andalusí. Cantiga de Santa María nº 188" - Emilio Villalba (Bajo licencia CC BY) - "Laud andalusí. Medieval lute Cantiga de Santa María" - Emilio Villalba (Bajo licencia CC BY) - "Muslim Way" - Serge Queadrado - "Geamparale" - Emilio Villalba (Bajo licencia CC BY) - "La morita. Música andalusí" - Emilio Villalba (Bajo licencia CC BY) - "Rabab andalusí. Cantiga de Santa María nº 188" - Emilio Villalba - "Sirto de Creta" - Emilio Villalba - "Geamparale" - Emilio Villalba (Bajo licencia CC BY) - "Ibn al-Andalus" - Fatima Mhedden - "Muslim Way" - Serge Queadrado - "Al-Zahra" - Jose Manuel Gonzalez Nuñez - "Las noches del encuentro" - Eduardo Paniagua - "El nacimiento del profeta" - Eduardo Paniagua - "Rabab andalusí. 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Sepan todos quantos este podcast oyeren que estamos en el escritorio y hoy hablaremos de la fitnes y las primeras taifas el siglo once se inicia en al-andalus con una guerra civil tras la estabilidad de abderramán tercero el esplendor cultural de al hakam segundo y la gloria bélica de almanzor llegó una época turbulenta en la que los andalusíes se enfrentaron entre sí por el dominio de un califato que estaba herido de muerte los omeyas se convertirán en meros títeres en manos de los clanes más poderosos y serán nombrados y depuestos como califas de córdoba el único resultado posible de de esta guerra referida como fitness en las fuentes no podía ser otro que la más absoluta disgregación política de al-andalus el enfrentamiento conllevó la desaparición del califato de córdoba que se vio sustituido por los reinos de taifa numerosas entidades políticas repartidas por el territorio que había compuesto el califato y que serán dirigidas por personajes de los más variopintos orígenes algunas conseguirán alcanzar mayores cotas de poder otras en cambio pronto serán absorbidas por sus vecinos tal nivel de desorden permitió a los poderes cristianos del no norte peninsular dirigir todos sus esfuerzos en la reconquista siendo el momento en el que veremos aparecer a figuras como fernando primero de león y castilla alfonso sexto de león ramiro primero de aragón o rodrigo díaz de vivar tal auge del poder cristiano hará que los andalusíes lancen una llamada de auxilio desesperada al nuevo poder que surgía en el norte de áfrica el imperio almorávide quienes vendrán no sólo para dar su apoyo bélico contra los adoradores de la cruz sino también para conquistar cada una de las taifas y erigirse como sus nuevos gobernantes y para poder comprender el enfrentamiento civil que tendrá lugar en al-andalus en el siglo once la llamada fraterna por las fuentes árabes y el surgimiento de los primeros reinos de taifa debemos viajar un siglo atrás en el novecientos doce abderramán tercero miembro de la dinastía omeya se sentó en el trono del emirato cordobés gracias a la designación de su abuelo abdalá primero le correspondió al nuevo emir la difícil tarea de solucionar todos los problemas que azotaban al estado andalusí en una caótica situación lo primero fue solucionará todos los gobernadores que prestan en juramentos de lealtad ante la negativa de muchos abderramán inició una lucha tanto militar como diplomática con la que consiguió pacificar poco a poco el emirato por esos mismos años contempló el auge de la dinastía fatimí en el norte de áfrica dinastía a la que tuvo que mantener a raya pa ara evitar intromisiones en sus dominios otro foco de molestias provenía del norte peninsular allí donde los cristianos comenzaban a despuntar y se podían permitir lanzar a taifas contra las tierras andalusíes aún con todo abderramán pudo solucionar los males que achacan van al emirato alcanzando la prosperidad y la paz tan necesarias para lograr sus objetivos tuvo que introducir dos nuevos elementos que serán claves durante la oficina de un lado se sirvió de los ataliva esclavos de origen europeo que llegaron a alcanzar grandes cotas de poder dentro de la corte y que constituyeron la guardia personal de abderramán y sus sucesores de otro lado ante la necesidad de efectivos militares decidió que la mejor opción sería listar mercenarios en esencia bereberes norteafricanos dos medidas que marcarán el devenir de al-andalus en primer lugar porque introducen dos nuevos elementos étnicos que podían incrementar las tensiones sociales ya existentes y en segundo lugar porque su introducción hace necesaria la creación de asentamientos en los que albergar los lugares en los que podían llegar a alcanzar el dominio
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