Cartografía antropológica de la crisis (Higinio Marín) 10i2d

Muy buenas tardes muchas gracias de eduardo voy a no tan cerca como sea posible y conseguimos la música que no se si será fácil me van a permitir que de entrada ya me des embarazo de los rigores la conferencia en público somos tampoco que si ustedes me dan su consentimiento tácito yo voy a abandonar el formato de una disertación pública en una sala en una ciudad ajena y les voy a hablar como hablar ya colega amigo del asunto que nos reúne sin sin respetar ninguno de los rigores ni de los requisitos formales así que se me pueden escapar intentar que no se me escapa un taco me culpa porque como siempre las cosas que uno quiere decir las puede decir de modo muy diverso y ajustando pero sinceramente creo que no ganamos mucho si yo mantengo el tono de de una disertación que se pudiera lleva a la asamblea general de la onu es inevitable las personas que escriben libro hablan siempre de sus libros lo confiesen o no lo confieso yo empiezo por confesarle que voy a hablar de libros de los que he escrito y de los que estoy escribiendo por qué es lo que uno lleva en la cabeza lo que uno tiene entonces lo que hoy les voy a contar pues es muy buena medida está en parte en el libro que ha citado eduardo y la otra parte está en los trabajos preparatorios para la redacción de de aquel en el que estoy trabajando lo digo porque si yo me acepte la invitación de anna la directora del centro a venir a hablar de la crisis es porque en la actualidad trabajo en algo así como una filosofía de la cultura contemporánea y abrigo la sospecha la intuición de que comprender la raíz la causa de la crisis económica en la que estamos y comprender los afluentes o la fuente de la cultura contemporánea son una misma empresa lo que pasa es que esta especie de intuición mía o sospecha mía que que me permite intentar hablar de lo que creo que son buena parte de las fuentes de la cultura contemporánea afirmando al mismo tiempo que esa fuente son las que están funcionando como causa remota pero definitiva de crisis como la contemporánea implican una especie de postulación primera y es que nuestra crisis no es una crisis cíclica ni dental que tiene causas técnicas ni que se sigue de un procede inapropiado erróneo de no sé qué autoridad monetaria o de no sé que conjunto sino que en el fondo es una crisis antropología en esa especie de postulado inicial no lo puedo verificar si no desarrollando a documentalmente las que me parece que son las fuentes del de buena parte de la cultura contemporánea no podemos agotar el asunto evidentemente sencillamente podemos hacer un mapa a una escala muy amplio y que resulte convincente que esta misma causado esa misma fuente están debajo de lo que conocemos por la crisis de entrada me apunto a la hipótesis de algunos teóricos de la economía de que lo que la actriz del dos mil ocho es sólo un febril un repunte de una situación crítica que mucho más amplia y que y que procede ya buena aparte del siglo veinte concreto desde la segunda mitad del