Bulos, Edad Moderna, homosexualidad y Leyenda Negra 1vo6c

Para el episodio de hoy contamos con la presencia de Fernando Bruquetas de Castro, catedrático de la Universidad de las Palmas de Gran Canaria, escritor e historiador.

Se licenció en Magisterio en la Universidad de la Laguna y después en Geografía e Historia en la Universidad de las Palmas de Gran Canaria. Obtuvo el premio a la mejor tesis doctoral del vieño 1998-2000, así como el premio extraordinario de doctorado. Como catedrático de la Universidad de las Palmas, imparte varias asignaturas en la Facultad de Historia, en la Especialidad de Historia Moderna. Como escritor, ha colaborado en los periódicos Canarias 7, La Provincia, El Mundo, La Gaceta de Canarias y ABC, y ha escrito una docena de libros sobre la historia moderna de Canarias y otra media docena sobre la historia LGTB.

Quizás sus obras más conocidas sean Outing en España, Los españoles salen del armario y Reyes que amaron como reinas, de Julio César al Duque de Windsor. Obra que leí con mucho interés y que recomiendo a nuestros oyentes por ser entretenida, edificante e instructiva a la vez. No quiero dejar de mencionar que además, Fernando Bruquetas de Castro ha sido profesor visitante en la Universidad Rusa de Amistad de los Pueblos de Moscú, en la Universidad de Coimbra en Portugal, en la Universidad Estatal Mechnikov de Odessa en Ucrania y de la Universidad de La Habana en Cuba.

Bruquetas es miembro de la Academia Apolo Délfico, del Instituto de Estudios Canarios Rey Fernando Guararteme, así como de la Fundación Española de Historia Moderna y de la AGLP, Asociación Generaciones de la Paz, con sede en El Ayún. ¡Ahí es nada! Bueno, Fernando, para los que no son tan expertos en historia, ¿cómo definirías tú el momento en el que, desde el punto de vista de los historiadores europeos, da comienzo lo que se llama historia moderna? ¿Qué dos eventos o qué eventos son los que dan comienzo y por qué se escogieron esos eventos? Yo pienso que fundamentalmente es el descubrimiento de América, porque eso es lo que va a cambiar toda la perspectiva del mundo.

Los historiadores suelen dar como fecha la caída de Constantinopla, 1453, pero yo pienso que fue mucho más determinante lo que significó el descubrimiento de un nuevo continente, de unas nuevas tierras, una nueva gente en el mundo, nuevas creencias, y que eso hizo tambalear todo lo que era la mentalidad del hombre europeo occidental.

En general, no solamente de los intelectuales, que es verdad que los intelectuales son los primeros que hacen el planteamiento.

Sí, porque es lo que diríamos hoy en día rompió esquemas.

Efectivamente, esto es lo que hace que después aparezca un personaje como Lutero, en que diga, claro, yo puedo cuestionar todo, porque ya ahora todo es cuestionable.

Porque si la propia escritura es cuestionable, que no daba conocimiento de que existían otros seres que habitaban la tierra, pues entonces todo lo podemos cuestionar.

Claro, también los creyentes en los monasterios se empezó a trabajar en por qué eso era posible, y entonces surgen tantas vertientes y nuevas ideas sobre la propia religión, etc.

Y a raíz de esto surge el humanismo. ¿Cómo definirías el humanismo para aquellos que son menos duchos en la historia? Es que el humanismo es una de las corrientes intelectuales más interesantes que hay también en la historia moderna.

Es uno de los elementos que caracterizan el paso de la Edad Media a la Edad Moderna.

Claro, todo esto son estructuras mentales que se hacen para explicar la historia.

Esa corriente intelectual recupera de los clásicos una visión de que el hombre es el centro del universo, que luego se va a ver que no, que tampoco.