Beatriz at dinner (reseña gustosa de un film) 4c59y

Amigos, amigas y demás géneros del resto del mundo y de este, de aquí y de ultramar. Estamos de nuevo aquí para traer la buena nueva, la buena nueva de un film, un film que me pareció mágico, poderoso, del cual vengo a hablar hoy aquí, no sólo por el film en sí mismo, que es la base de lo que me trae aquí, sino porque están trabajando en su médula un guionista y un director cuyos trabajos ya he visto al menos por unas seis o siete ocasiones y siempre me han parecido encantadores, me han encantado.

Sólo pondré un ejemplo, el de la serie, la única serie que yo he visto dos veces, iluminada, y que comparte alguna temática con esta película y voy a explicar qué temática. Pues la de una mujer luchando contra el mundo, el mundo que le rodea, no digo contra el mundo en absoluto, el que le rodea, pero que representa a un poder dominante, a una mentalidad dominante, ya no digo sólo porque tenga poder, sino porque es la conciencia mainstream, la de aceptar ciertas pautas inaceptables, en particular contra la naturaleza y contra el ser humano, y que se aceptan simplemente porque son causadas como un daño colateral por las grandes empresas.

Que claro, hacen mucho bien al mundo porque crean trabajo. Y de todas formas, para mí, la temática es sólo una parte más de una propuesta estética, porque al fin y al cabo el cine, y esto no es un documental, sino que es una obra de ficción, son cosas muy diferentes, y creo que la crítica social o sociológica o marxista confunde ambas cosas, no es capaz de entrar en el aspecto estético, siempre está con el aspecto social, que para mí es fundamental, pero cuidado, cada cosa en su sitio.

En todo caso, la crítica de este tipo yo no la rechazo, yo lo que hago es incorporarla y tomarla como una parte más de la mía. He escuchado algún vídeo de crítica de este tipo sobre esta película, y encontré algunas cosas con las que no estaba de acuerdo, sin contar que la finalidad de esta crítica, como he dicho, es del tipo no estético, sino ético. Y claro, yo estoy de acuerdo con esa ética que plantean, pero lo que no estoy de acuerdo es plantear, como fin de lo estético, lo ético. Eso es una parte. Es más, para mí es fundamental, pero es sólo una parte.

Aquí tenemos a una mujer de cierta edad, pero no anciana en absoluto, que es presentada y cuyo carácter luego se desarrolla de una manera determinada. Esta crítica marxista afea sobre todo a esta película, que siempre se pone a los mexicanos, a veces se les pone de una manera, otras veces de otra, pero muy a menudo se cae en algo que ni siquiera ellos dan con la clave del término que se podría usar, exagerando la cosa, pero es esa la dirección, la del buen salvaje.

No porque le llamen salvaje, pero sí indirectamente lo están haciendo. ¿Por qué? Pues porque la ponen muy apegada a la naturaleza, muy apegada a las cabras. Es más, tiene una simbiosis con su cabra, a la cual le ha ocurrido cosas poco graves. Podríamos llamarlo un estereotipo, de alguna manera es posible, pero qué más da, porque lo importante es cómo tú vehiculas luego este estereotipo, este estereotipo, y se va a vehicular de la siguiente manera. Hay una tensión creciente, y he escuchado por ahí la palabra incómoda. Es muy adecuada porque empieza por una incomodidad y pasa a una incómoda.