La academia publica 4n1n48

El contenido del siguiente programa es responsabilidad de sus realizadores.

Aquí comienza Nautilus, Biblioteca a Fondo, programa de la Biblioteca Central de la Universidad Pedagógica Nacional.

Nautilus, Biblioteca a Fondo.

Saludos oyentes, soy Jair Taborda y para comenzar este episodio dedicado a las Editoriales Universitarias, voy a compartirles algunos apartes del artículo, que además fue una conferencia, La Universidad y la Edición, Pasado, Presente y Futuro, de Roger Chartier, quien es historiador especializado en la historia de la lectura, el libro y la edición con el que iniciamos este episodio de Nautilus, Biblioteca a Fondo, y vamos a hablar un poco de las Editoriales Universitarias, pero además de otros asuntos asociados. El artículo nos dice Es verdad que la relación entre universidad e imprenta se estableció lentamente. En 1475, solamente 8 de las 36 ciudades dotadas de una imprenta eran sedes de una universidad.

Es verdad también que la creación de los talleres en estas ciudades no era necesariamente el resultado de la voluntad de la universidad. En muchos casos, la instalación de las prensas fue la consecuencia de iniciativas individuales y su producción no estaba dirigida hacia la impresión de los libros utilizados en la enseñanza. Sin embargo, en los tiempos de los incunables existe una fuerte correspondencia entre la Europa Universitaria y la Nueva Europa Tipográfica. La correlación se verifica en Alemania, en Italia o en Francia, donde en 1499 las imprentas están ya presentes en nueve de las catorce ciudades universitarias. Más adelante continúa.

Sería, sin embargo, erróneo pensar que la actividad editorial de las universidades empezó solamente con la difusión de la invención de Gutenberg. En los tiempos de la cultura manuscrita, los libreros o stationari, jurados y privilegiados de las universidades desempeñaron un papel fundamental en las transformaciones de las relaciones con lo escrito. La primera mutación consta a partir del siglo XII en Italia con la definición de nuevo tipo de libro, el libro escolástico o libro da banco, como lo llama Armando Petrucci, que propone los textos teológicos, jurídicos o filosóficos en una nueva forma material. El libro de gran tamaño en el cual el texto en latín, a menudo dispuesto en dos columnas, está encerrado por las glosas de las márgenes o de pie de página.

Este libro escolástico impone una nueva práctica de lectura, más rápida gracias a las numerosas abreviaciones y más visual, ya que debe establecer relaciones analíticas entre el texto, las rúbricas marginales, las glosas y las notas y los índices. Permite también al libro universitario una nueva definición y un nuevo uso de lo escrito que, durante años, desde la Alta Edad Media, se dedicaba a la conservación de los documentos más que a la lectura de los textos, lo que incitó a Petrucci a proponer la fórmula Escrivere senza leggere, escribir sin leer, para designar la paradójica coexistencia entre una alfabetización de escritura y, ojo, un analfabetismo de lectura.

Con el libro copiado para el estudio, al modelo monástico de la escritura o, mejor dicho, de la copia, fue sustituido por un modelo escolástico de la lectura que implica una nueva forma del libro, que define un método de lectura silenciosa y visual, que procede del sentido literal a la doctrina.