Va de huevos.... pintos 5l1z3n

Pues ahí estamos, como cada semana, con Onofre Alonso. ¿Qué tal, Onofre? ¿Cómo hablan? ¿Cómo hablan cosas? Muy buenas, José Manuel Llorente. ¿Qué tal? Encantadísimo de estar aquí.

Asturias paso a paso. Onofre trae siempre alguna que otra curiosidad relacionada con esta tierra.

Puede ser con su historia, con su patrimonio, con su geografía, con sus personajes, con su fauna, con su flora.

Cualquier aspecto relacionado con Asturias puede despertar la curiosidad de Onofre y ocupar este espacio en Hoy por Hoy.

Pues sí.

¿Y hoy qué? Hoy, mira, vamos a una celebración.

A eso me gusta.

Sí, sí, sí, a una celebración que está muy arraigada.

Seguro que en cuanto dé alguna pista y la gente sepa ya decir yo estuve allí o fui a esa fiesta, porque es una fiesta en realidad, alguna vez en realidad, pues seguro que sí.

Es una fiesta que se celebra en una localidad del centro de Asturias.

Bueno.

Dentro de poco tiempo, además.

Fiesta centro de Asturias y dentro de poco, bien.

Una celebración que se remonta ya al siglo XIX, luego veremos, luego indagaremos en la historia.

Se celebra el martes siguiente al domingo de Pascua.

El martes siguiente.

Vete calculando.

Sí, ya calculo, ya calculo.

Calculas por ahí, ¿no? Ahora tengo todavía una duda, pero ya calculo.

La fiesta empezaba, o empieza, luego nos contarán la historia, porque aquí hay un poco de controversia.

Empezaba con una bendición.

Asturiano.

Sí.

Vale.

Vale.

Hay auténticas obras de arte, no te digo más.

Si es lo que yo pienso, sí.

Pero auténticas, ¿eh? Hay cada filigrana, como decía aquel, que el protagonista es un producto de lo más natural y de nuestra zona rural.

Muy bien.

Desde hace 57 años, concretamente en 1968, ha sido declarada fiesta de interés turístico nacional.

Una de nuestras grandes fiestas, sin duda alguna.

Sí, señor, sí, sí.

A pesar de que no hay documentos escritos que certifiquen la procedencia y la tradición y todo esto, existen varias teorías al respecto.

Luego lo veremos con nuestro invitado.

Y todo tiene que ver, todo tiene que ver, nuestro protagonista de hoy con pintura, dibujos, tradición, en los últimos años de actualidad y con unos huevos.

Pintos, nada más.

Sí, sí, sí.

Los huevos pintos nos van a ocupar durante los próximos minutos, ¿eh, señor? Sí, sí, sí.

¿Y a quién tenemos hoy de invitado? A ver, cuéntame.

Pues mira, hoy ha querido hacer caso aquí a los microsónomos de Radio Asturias, Juan José Domínguez, que es cronista oficial de Siero y que sabe mucho de esta historia de la tradición y de esta historia, como decíamos, de los huevos pintos.

Juanjo, ¿qué tal? Muy buenas.

Muy buenas tardes.

Oye, encantado de tenerte aquí para hablar de algo tan nuestro y tan vuestro como es en serio los huevos pintos.

Y eso que este año es un tanto especial, ¿eh? Sin sociedad de festejos y tal, a ver cómo salen los huevos.

Pero bueno, es una fiesta que se celebra haya o no haya sociedad de festejos, ¿a que sí? Sí, lo ideal era que hubiese una sociedad de festejos, pero bueno, oye, a falta de pan, bueno, son todos.

Oye, Juanjo, ¿cuál es el origen real de esta tradición? El origen de los huevos, desde la época de los egipcios se hablaba que era el principio de todas las cosas.

Y los griegos decían también que Orfeo era el dios de la fecundidad y que venía dentro de un huevo.

Aquí hay fiestas dentro de la representación del huevo.

Yo viajo un poco, pero algún sitio anduve.

Hay casi en Europa, encuentros en Rusia, Rumanía, Alemania, los hay en varios sitios.

Y aquí en España también, ¿eh? Sí, sí. ¿Y cómo llega esa tradición, digamos, de Europa? ¿Cómo llega a Apola? Llega a Apola no, llegó a Valdezoto.

Porque las minas de carballín de carbón, que fueron los primeros que aparecieron aquí en Asturias, de aquella carballín no era parroquia, pertenecía a Valdezoto.

Lo cual, Valdezoto son los primeros en tener esas costumbres que se acusaban como un poco paganas y que venían a molestar la convivencia con la gente del pueblo.

Y anunciaban y denunciaban al ayuntamiento a esos mineros que tenían unas costumbres paganas.

No se veía bien, digamos, pintar los huevos, ¿no? No se veía bien, nada.

Y tuvo que ver con la minería, entiendo, ¿no? Con la minería que vino de allí.

Porque precisamente en sitios de España donde se reproduce esto mismo,