URANTIA - IV.133.3 - Jesús de Nazaret: 3. En Corinto 14644

Esta conferencia comenzará a grabarse bien pues vamos a dar comienzo a una nueva sesión de comentarios al libro de urantia esta vez estamos en la parte cuarta la vida y las enseñanzas de jesús y vamos a continuar con el documento ciento treinta y tres el regreso de roma en este documento hemos visto una introducción que tiene el documento propiamente dicho y luego los dos primeros epígrafes el uno la misericordia y la justicia y el dos el embarque en tarento hoy vamos a ver un epígrafe un poco largo y además que tiene cosas que comer untar que se llama en corinto es el epígrafe epígrafe número tres pues bien sin más preámbulo comenzamos la lectura y comentario y dice así tres en corinto por el tiempo en que llegaron a corinto ghani se estaba interesando mucho en la religión judía tanit gounod padre e hijo a los que jesús acompaña en ese periplo por el mediterráneo no fue extraño pues que al pasar ellos cierto día frente a la sinagoga y ver a la gente que entraba ghani le pidiera a jesús que le acompañara y que asistieran a las cer demonios ese día escucharon el discurso de un rabino erudito sobre el destino de is rael y después del oficio religioso conocieron a un tal crispo el principal de la sinagoga muchas otras veces asistieron a las ceremonias de la sinagoga pero principalmente volvían para encontrarse con chris ghani le tomó gran afecto a este crispó a su mujer y a su familia de cinco hijos le deleitaba observar cómo conducía su vida familiar un judío mientras ghani estudiaba la vida de familia jesús le enseñaba á crispo el principal de la sinagoga las mejores sendas de la vida religiosa jesús tuvo más de veinte sesiones con este judío progresista progresista en el sentido de que tenía la mente abierta y quería evolucionar la religión judía no quedarse cristalizado en lodo la más rígida tradición y no es sorprendente que años más tarde al predicar pablo en esta misma sinagoga y al rechazar los judíos su mensaje y al votar ellos que se le prohibiera seguir predicando en la sinagoga y al ir pablo donde los gentiles ese mismo dispo abrazara juntamente con toda su familia la nueva religión y llegará a ser uno de los pilares de la iglesia cristiana que pablo posteriormente organizará en corinto bueno la figura de pablo es importante la figura de pablo es importante en corinto y por eso vamos a leer un poco muy resumidamente se lo hemos pedido alaia sobre pablo o saulo saulo llamado originalmente saulo de tarso pablo de tarso y nos dice lo siguiente pablo de tarso es una de las figuras más importantes y fundamentales en la historia del cristianismo no solo como uno de sus primeros líderes sino también como su teólogo más influyente a continuación se detalla su importancia y esto de que su teólogo más influyente nosotros que hablamos de la religión desde el punto de vista de la espiritualidad vamos a explicar según chet set es un revelador que se comentan espacio sutil moderno posterior al libro de urantia que da su información entre mil novecientos sesenta y tres y mil novecientos ochenta y cuatro a jane roberts pues bien se nos va a hablar de la figura de pablo de tarso bastante pero primero vamos a ver la historia oficial de pablo y luego saber lo que nos dice seth a continuación se detalla la importancia de pablo de tarso en este resumen que nos hace la c i a uno expansión del cristianismo pablo fue clave en transformar el cristianismo de un movimiento dentro del judaísmo a una religión universal viajó extensamente por el imperio romano en sus misiones fundando comunidades cristianas en ciudades estratégicas como corinto esto es lo que estamos tratando hoy en el libro de urantia en corinto éfeso filipos y roma promovió la idea de que los gentiles los no judíos podían convertirse al cristianismo sin necesidad de adoptar las leyes judías