URANTIA - IV.131.0y1 - Jesús de Nazaret: 0. Introducción y 1. Cinismo 26686b

Esta conferencia comenzará a grabarse bien pues vamos a dar comienzo a una nueva sesión de la serie de estudio del libro de urantia y esta vez estamos en la parte cuarta la vida y las enseñanzas de jesús y estamos comenzando el documento ciento treinta uno las religiones del mundo bien este documento ciento treinta y uno ya habíamos anticipado al final de la sesión anterior que es una recopilación que hace ganar el hijo de honor al padre e hijo a los cuales acompañó jesús en todo su periplo por el mediterráneo en ese viaje que hizo pues bien garnish debido a la influencia que recibió del propio jesús pues se interesó mucho por las religiones monoteístas é hizo con un importante coste económico del dinero de su padre una compilación de todas las religiones monoteístas de aquella época y utilizo ahora lo veremos según el libro de urantia pues a la orden de unos sesenta traductores de muchos documentos que seguramente pues estarían en la extinta biblioteca de alejandría he dudado si pasar de largo este documento ciento treinta y uno de las religiones del mundo y seguir centrado en la vida y las enseñanzas de jesús porque este es un documento que bueno pues no habla de la vida y las enseñanzas de jesús habla de esa recopilación que hizo ghani del estado de las religiones del mundo do monoteístas en ese momento además nos dice que todas estas religiones eran residuos de lo que los mensajeros de maquiventa melquisedec el que fue mentor de abraham habían ido dejando en su labor de difusión de las enseñanzas de maquiventa melquisedec por el mundo esto tiene cierto interés desde un punto de vista y es que según unas investigaciones que realice en el libro de urantia y a partir de del comienzo de la serie de comentarios al libro el kybalión pues deduje que maquiventa melquisedec era precisamente hermes trismegisto aquel personaje legendario sobre el cual se había basado el hermetismo como conocimiento espiritual profundo que ha perdurado hasta nuestros días pues bien cuál es el interés entonces de este documento a ciento treinta y uno primero que el libro de urantia cree que es interesante y por lo tanto nos ofrece el libro de urantia cree que es interesante que tengamos conocimiento de cuál era el estado de las religiones del mundo en la época de jesús segundo porque dice además que todas estas religiones todas sin excepción contenían como núcleo esencial de las mismas el residuo de las enseñanzas de maquiventa melquisedec un sub interés de este segundo el dos punto uno que maquiventa melquisedec según todos los indicios ahí lo tengo al principio de la serie del kybalion todo muy bien explicado era hermes trismegisto con lo cual era todo con lo cual era serapis bey el cual ahora mismo de él tenemos esa canalización a través de tony stubbs que es un manual para la extensión que es una auténtica joya pues bien todo esto es lo que al final me he decidido a comentar este documento ciento treinta y uno es como una especie de intermedio que parte deja de hablar sobre la vida y las enseñanzas de jesús y nos habla sobre cuál era el estado de la religión en el mundo en la época de jesús luego además al final es es un es un documento que tiene diez epígrafes porque canicie es una compilación de las diez principales religiones y la última lógicamente debido a la influencia que produjo jesús en él por todo el tiempo que estuvo acompañándoles en ese viaje por el mediterráneo el la última que compila le titular nuestra religión porque dani ya se declaraba un abierto aprendiz y adepto a las enseñanzas de jesús pues bien nuestra religión ya la consideraba suya propia la religión que establecía jesús y la pone la última