SERMONES DESDE LA INHOSPITA TRINCHERA -SERMON DEL PRIMER DOMINGO DE CUARESMA - 2025 6s6cq

Esta es Cristiandad, luchando para que Cristo reine en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Amén. El Evangelio de este primer domingo de cuaresma presenta la oración y el ayuno de Jesucristo y las tentaciones posteriores a que fue sometido por el demonio.

Como no tengo ni espacio ni tiempo para introducciones, voy directo al tema.

Como hemos visto el cuarto domingo de Adviento y el quinto domingo de Epifanía, la Santa Iglesia debía pasar por una pasión, al igual que su fundador, y también había de padecer tentaciones por parte del demonio.

El Cardenal Manning, Monseñor de Segur, el Padre Emanuel, entre otros, han escrito sobre la pasión de la Iglesia.

El Padre Emanuel, en su libro ya conocido, el drama del fin de los tiempos, resume con claridad diciendo, Dios ha querido que los destinos de la Iglesia de su Hijo único fuesen trazados de antemano en las Escrituras, como lo habían sido los de su Hijo mismo.

La Iglesia, como debe ser semejante en todo a nuestro Señor, sufrirá antes del fin del mundo una prueba suprema, que será una verdadera pasión.

Los detalles de esta pasión, en la cual la Iglesia manifestará toda la inmensidad de su amor por su Divino Esposo, son los que se encuentran consignados en los escritos inspirados del Antiguo Testamento y del Nuevo.

En cuanto a las tentaciones de nuestro Señor, debemos saber que ellas fueron antimesiánicas, contrarias a la misión misma de Jesucristo, en contra de la obra encomendada por el Padre.

El Diablo sabía que nuestro Señor era un varón religioso, y lo tentó como a tal.

Sabía que era el Mesías, y lo tentó contra su misión mesiánica.

Sospechaba que fuera el Hijo de Dios, y lo tentó para sacarse la duda y para desviarlo de su obra.

El Diablo tienta prometiendo o dando las cosas que Dios nos ha de dar, si somos fieles y si esperamos la hora de Dios, siguiendo el camino por el trazado.

El Diablo tienta sugiriendo adelantarse, insinuando desviarse, aconsejando utilizar otros medios.

Las tres tentaciones que sufrió nuestro Señor, no son quizá más que una misma tentación, desenvolviéndose en tres grados.

Por la primera tentación, el Diablo induce a nuestro Señor a empezar su misión por un acto contrario a la voluntad del Padre.

No le ofrece suculentos manjares, sino que lo incita simplemente a que manifieste su divinidad convirtiendo en pan las piedras del desierto.

Es decir, emplear los poderes religiosos, el poder de hacer milagros en este caso, en proveer a sus propias necesidades y adquirir bienes terrenos.

En el fondo, es tentación de desobediencia, como en el paraíso.

Como si hubiese dicho, el Padre te mandó al desierto para que ayunes, ya que eres el Hijo de Dios, rompe con tu propia voluntad una condición que te rebaja.

Y Jesús defrauda al demonio, ni le revela su divinidad, ni entra en sus intenciones de desviarse de la voluntad del Padre.

Y por eso le responde, la vida del hombre no se conserva únicamente con el pan, sino que puede sustentarse de la voluntad del Padre.