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El secularismo no avanza principalmente porque el mundo critique nuestra fe, sino porque los creyentes dejamos de vivirla. Como dice Magnus Malm: "No es la fe criticada la que nos seculariza, es la fe no practicada. Es la oración que no hago. Son los textos bíblicos a los que no vuelvo. Es el culto en el que no participo. Son todas las áreas del mundo que excluyo de una perspectiva cristiana." Este es el verdadero secularismo: cuando actuamos “como si Dios no existiera”. No necesitamos negar verbalmente a Dios para vivir como si no estuviera presente. Basta con ignorarlo en nuestras decisiones, omitirlo en nuestras prioridades, y relegarlo a los márgenes de nuestra vida diaria. Jesús dijo: "El que me ama, mi palabra guardará" (Juan 14:23). Vivir nuestra fe no es solo profesarla, sino practicarla. Orar. Leer la Palabra. Congregarnos. Traer a Dios a cada rincón de nuestra vida. Desafío: ¿Qué partes de tu vida están funcionando sin referencia a Dios? ¿Hay áreas donde actúas “como si Dios no existiera”? Es tiempo de volver a la oración que hemos dejado, a la Palabra que hemos descuidado, y a la comunión que hemos olvidado. Porque solo una fe vivida puede resistir el avance del secularismo.

En muchos sectores del pueblo evangélico se oye con fuerza la frase: “defendemos la sana doctrina”. Se proclama con convicción el deseo de ser una “iglesia bíblica”, de vivir “para la gloria de Dios” y de mantener una fe pura, sin contaminación del mundo. Sin embargo, en no pocos casos, detrás de esta fachada doctrinalmente correcta, se esconde una gran omisión: la ausencia de un plan intencional para hacer discípulos. La Gran Comisión (Mateo 28:18-20), que Jesús dejó como mandato central a su Iglesia, es ignorada en la práctica. Se enseña la Biblia, sí. Se predica con celo, sí. Pero no se hace discípulos que hagan discípulos, y no se cultiva una cultura de multiplicación. En su afán por vivir en santidad y fidelidad a la Escritura, muchas iglesias han terminado refugiadas en una santidad individualista, escondidas detrás de un escritorio, una doctrina o incluso el propio estudio bíblico. Se ha caído, sin quererlo, en el error de confundir conocimiento con obediencia, y defensa teológica con fruto visible. Y entonces nos enfrentamos a una pregunta incómoda pero necesaria: ¿Puede una iglesia ser realmente bíblica si no obedece el mandato central de Jesús de hacer discípulos? Decir que se vive “para la gloria de Dios” mientras se desobedece su encargo más claro, es como proclamar amor por el Rey ignorando su voluntad. La verdadera fidelidad a la sana doctrina no se demuestra solo en lo que creemos, sino en lo que hacemos con lo que creemos. Jesús no nos llamó a acumular estudios, sino a formar personas que le sigan, le obedezcan y le reproduzcan en otros. Hacer discípulos no es un ministerio más: es el corazón de la Iglesia.

¿Qué es el individualismo y qué peligros nos presenta hoy? Así comenzamos nuestra reunión, reflexionando en grupos pequeños sobre un mal silencioso que nos divide más de lo que creemos. 1. Un reino dividido no puede prevalecer (Mateo 12:25) El enemigo lo sabe: si nos separa, nos vence. El individualismo espiritual nos aísla y debilita. La fe no es un asunto privado; es un llamado a vivir en comunidad. 2. Jesús no vino a salvar individuos, sino a formar un pueblo Jesús murió por su iglesia, por una familia espiritual. Desde Abraham hasta Apocalipsis, el plan de Dios siempre fue colectivo. 3. Los “unos a los otros”: el diseño de Dios para la vida cristiana La Biblia está llena de mandatos que solo se pueden vivir juntos: amar, perdonar, exhortar, orar, servir… La vida cristiana no es solitaria, es relacional. 4. La iglesia es una familia, no un espectáculo No somos consumidores de cultos, sino de una familia donde se aprende a amar en medio de las diferencias y conflictos. 5. Los grupos pequeños: la escuela de los “unos a los otros” No son opcionales, son el contexto donde crecemos como discípulos. Jesús formó uno. ¿Por qué deberíamos vivir nuestra fe de otra forma? ¿Vas a vivir tu fe solo o en comunidad? Hoy es el día de romper con el individualismo y abrazar el plan de Jesús: una iglesia viva, unida y sanadora. Tu lugar está en la familia de Dios.

1. "Niéguese a sí mismo": la rendición del yo menor y agónico En Mateo 16:24 Jesús dice: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame." Este llamado no es simplemente a rechazar deseos superficiales, sino a entregar radicalmente ese yo que quiere tener el control, ese yo ilusorio, temporal y quebrantado por el pecado. Es el yo que pretende definir su identidad al margen de Dios. En el fondo, es una rendición del yo agónico, es decir, del yo que lucha por ser independiente, por sostenerse con su fuerza y su razón, pero que inevitablemente se desgasta. Este yo debe morir para que nazca el yo eterno, aquel que está escondido con Cristo en Dios (Colosenses 3:3). Negarse a uno mismo es ceder la soberanía de la identidad personal para que Dios la defina en Cristo. Y eso no es pérdida, sino ganancia. Como dice Pablo: *"Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí" (Gálatas 2:20). 2. El nombre de Dios: "Yo Soy el que Soy" (Éxodo 3:14) Cuando Moisés pregunta por el nombre de Dios, Él responde: "Ehyeh Asher Ehyeh", traducido como “Yo Soy el que Soy” o “Seré el que seré”. Este nombre implica una autoexistencia absoluta. Dios no deriva su ser de nadie. No se convierte en algo, no es definido por fuerzas externas. Él es. No hay en Él un proceso de llegar a ser; Él es eternamente pleno, suficiente, perfecto. Aquí se revela la gran distancia entre Él y nosotros. Nosotros no somos el fundamento de nuestro ser, no podemos siquiera sostenernos a nosotros mismos. Nuestra existencia es derivada, dependiente, limitada. En cambio, Dios es puro ser, y todo verdadero ser solo puede encontrarse en Él. 3. Nosotros no podemos ser quienes queremos ser… porque no somos el Yo Soy El proyecto moderno del ser humano es: “sé quien quieras ser”. Pero eso choca con la realidad de que no tenemos en nosotros mismos la capacidad de definirnos plenamente, ni de sostenernos eternamente. Queremos ser, pero vivimos en continua frustración por no poder alcanzar esa imagen ideal del yo. Aquí es donde entra la belleza del evangelio. Jesús nos invita a morir a ese falso yo para recibir el verdadero ser que solo Él puede dar. Por eso dice: "El que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la hallará" (Mateo 16:25). Sólo en rendirse ante el Yo Soy, uno encuentra su verdadero yo. Negarse a sí mismo es, paradójicamente, el único camino para ser verdaderamente uno mismo, pero en Cristo. No quien uno quiere ser, sino quien Dios nos diseñó para ser desde la eternidad. Conclusión: La negación de uno mismo no es autodesprecio, sino reconocimiento de que fuera de Dios no somos. Que sólo el Yo Soypuede dar vida al yo. Y por eso, al negarme, le reconozco a Él como el fundamento de mi identidad. El cristianismo no es un esfuerzo por "ser mejores", sino una rendición para que Cristo sea en nosotros.

Formar discípulos como Jesús: La relación es el principio de una revelación 1. Escogidos para estar con Él: el modelo de Jesús Marcos 3:14 revela una clave poderosa del discipulado que a menudo se pasa por alto: “Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar”. Antes de enviar a los discípulos a predicar, Jesús los llamó a estar con Él. Esta es la base del modelo de discipulado que propone David Ferguson en Creador de Héroes: la cercanía precede a la enseñanza. Jesús no comenzó con clases magistrales, sino con una invitación a la relación: “Venid en pos de mí”. Este estilo de vida, llamado por algunos estudiosos como “diatribe”, hace referencia a una vida compartida, donde el maestro y el discípulo conviven, se observan, se moldean mutuamente. El discipulado ocurre en el camino, no solo en una reunión. 2. Discípulos antes que “cristianos” Es muy revelador notar que los discípulos no tenían una teología formada sobre Jesús al momento de seguirlo. No sabían que era el Mesías, ni que moriría y resucitaría. Ni siquiera sabían que era divino. Lo siguieron porque Él los llamó y porque algo en su presencia los cautivó. Pedro camina con Jesús durante tres años hasta que un día, en Cesarea de Filipo, Jesús le pregunta: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?” (Mateo 16:15) Pedro respondió: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”. Esa revelación no fue instantánea. Fue progresiva, y llegó después de años de relación, errores, perdón, enseñanza, dudas, pruebas, milagros y momentos de intimidad. Esto nos lleva a una verdad pastoral muy importante: Podés ser discípulo antes de tener toda la revelación. Jesús forma personas desde la relación, no desde la perfección.

as iglesias más grandes y saludables del mundo no se sostienen por la fuerza de un solo edificio ni por la elocuencia de un solo líder, sino por redes vivas de grupos pequeños donde se forma, cuida, capacita y envía a los discípulos de Jesús. Tanto en contextos de libertad como en lugares donde el cristianismo es perseguido —como en China—, el modelo de iglesia en casas ha sido clave para sostener y multiplicar la fe. Este formato no es nuevo. En Hechos de los Apóstoles vemos que los creyentes perseveraban “en el templo y por las casas” (Hechos 2:46), un modelo relacional y cotidiano. No fue sino hasta Constantino, siglos después, que se institucionalizó la construcción de edificios para la adoración. Pero desde el inicio, la iglesia fue un movimiento que crecía de hogar en hogar. Las cartas de Pablo dan testimonio de esto. Por ejemplo: 1. Romanos 16:5 – “Saluden también a la iglesia que se reúne en la casa de ellos.” 2. 1 Corintios 16:19 – “…la iglesia que se reúne en su casa.” 3. Colosenses 4:15 – “…a Ninfas y a la iglesia que está en su casa.” 4. Filemón 1:2 – “…y a la iglesia que se reúne en tu casa.” Estos no son casos aislados: la comunidad cristiana crecía en contextos de confianza, cercanía y apoyo mutuo. Los grupos pequeños tienen ventajas poderosas: • Formación de nuevos líderes que aseguran la continuidad y expansión del ministerio. • Discipulado práctico, aplicando el evangelio a la vida real, a los problemas, luchas y decisiones del día a día. • Evangelismo relacional, porque en un ambiente íntimo es más fácil invitar, compartir y acompañar procesos de fe. • Cuidado pastoral personalizado, donde nadie pasa desapercibido. • Activación de dones, ya que todos pueden participar y descubrir cómo Dios los usa. Por eso, si queremos ver una iglesia que crece, cuida, evangeliza y se multiplica, es urgente prestar atención a esta realidad. No se trata de una moda, sino de volver al diseño original, donde cada creyente es parte activa del Cuerpo, y cada hogar puede ser una extensión del Reino.

✝️ El discipulado no es solo conocimiento, es obediencia ✝️ Jesús nunca quiso que hacer discípulos se convirtiera en algo meramente académico, limitado a enseñar teología o doctrina. Él nos llamó a formar vidas, no solo mentes.Por eso dijo: “Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado” (Mateo 28:20). No se trata solo de saber, sino de vivir en obediencia, reflejando su carácter en cada paso.Hacer discípulos es acompañar, modelar y guiar a otros a ser como Jesús, no solo a saber sobre Él. #DiscipuladoEsVida #MásQueInformación #ObedienciaYCarácter

La palabra hábito viene del latín habitus, que significa ‘modo de ser’ o ‘disposición adquirida’. Originalmente, este término tenía un significado más amplio en la filosofía y la teología, refiriéndose a una costumbre o comportamiento adquirido con el tiempo a través de la repetición. En cuanto a cambiar hábitos haciendo lo contrario, la Biblia nos da una enseñanza clara sobre este principio en Efesios 4. Pablo nos exhorta a despojarnos del "viejo hombre" y vestirnos del "nuevo hombre" (Efesios 4:22-24). No basta solo con abandonar un mal hábito; es necesario reemplazarlo con una práctica opuesta y guiada por la verdad de Dios. Así, dejamos de mentir para hablar la verdad, dejamos de robar para compartir, dejamos de destruir con palabras para edificar, y aprendemos a controlar la ira para no pecar. Este proceso no es solo externo, sino que debe ir acompañado de una renovación de la mente (Romanos 12:2). Cambiar un hábito sin cambiar la manera de pensar solo nos llevará a volver a lo mismo. La clave está en alinearnos con la mentalidad de Cristo y permitir que el Espíritu Santo transforme nuestro carácter desde adentro hacia afuera. ¿Tenés en mente algún hábito específico que quieras cambiar o que estés trabajando?

La vida es un constante fluir de transformaciones. A veces los cambios son esperados y bienvenidos, como un nuevo empleo o una oportunidad de crecimiento. Otras veces, llegan sin previo aviso y parecen desestabilizarnos, como una pérdida, una mudanza inesperada o una crisis familiar. Nuestra actitud ante estos cambios determina si nos paralizamos por el miedo o avanzamos con fe. El cambio es la única constante Muchos dicen: "Yo soy así y no puedo cambiar", "Es demasiado tarde para mí", o "Siempre he hecho las cosas de esta manera". Pero la realidad es que estamos en cambio constante, lo aceptemos o no. Como dijo el filósofo Heráclito: "Lo único constante es el cambio", lo que significa que nada en la vida permanece exactamente igual. Lo que hoy vemos como estable puede transformarse mañana, y aferrarnos a la comodidad solo nos impide crecer. La Biblia también nos enseña que el cambio es parte del plan de Dios. “Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora” (Eclesiastés 3:1). Resistirnos al cambio puede ser una muestra de desconfianza en lo que Dios está haciendo. En lugar de temerlo, debemos aprender a preguntarnos: ¿Qué quiere enseñarme Dios en esta situación? Ejemplos bíblicos de cambios inesperados José: Pasó de ser el hijo favorito de su padre a ser vendido como esclavo por sus hermanos. Podría haberse rendido, pero confió en que Dios tenía un propósito. Años después, llegó a ser gobernador de Egipto y salvó a su familia en tiempos de hambre (Génesis 50:20). Moisés: Pasó de ser un príncipe en Egipto a un fugitivo en el desierto. Luego, Dios lo llamó para liberar a su pueblo, un cambio que nunca imaginó pero que marcó la historia (Éxodo 3:10-12). Pablo: Perseguía a los cristianos hasta que tuvo un encuentro con Jesús que transformó su vida. Pasó de ser un enemigo de la fe a uno de los más grandes apóstoles (Hechos 9:1-6). Estos ejemplos nos muestran que el cambio no es el fin, sino el inicio de algo nuevo en manos de Dios. Cómo debemos enfrentar los cambios Con confianza en Dios – No estamos solos en los cambios. Dios ya conoce el futuro y nos guía. "Confía en el Señor con todo tu corazón y no te apoyes en tu propia prudencia" (Proverbios 3:5). Con una mentalidad de crecimiento – El cambio nos obliga a salir de la zona de confort. En vez de temerlo, debemos preguntarnos: ¿Qué puedo aprender de esto? Con flexibilidad y humildad – A veces, queremos que todo siga igual, pero Dios tiene un plan mayor. “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento” (Romanos 12:2). Con gratitud y fe – Aunque no entendamos todo en el momento, sabemos que Dios usa cada situación para bien. “A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” (Romanos 8:28). Conclusión No podemos evitar el cambio, pero sí podemos decidir cómo enfrentarlo. Podemos resistirlo con miedo o aceptarlo con fe, sabiendo que Dios está obrando. Si los grandes hombres y mujeres de la Biblia pudieron atravesar transformaciones radicales con la ayuda de Dios, nosotros también podemos. El cambio no es nuestro enemigo, sino una oportunidad para crecer y acercarnos más al propósito de Dios en nuestra vida.

No podemos cambiar el mundo con más odio y venganza, pero sí podemos transformarlo con amor y perdón. Que nuestra vida refleje a Cristo, respondiendo con gracia en lugar de violencia. Ser luz en medio de la oscuridad.

En el programa de hoy vamos a ver cómo lidiar con la ignorancia, como justificar a otros para mantenernos en una posición de amabilidad y compasión.

A menudo enfrentamos situaciones que parecen estar fuera de nuestro control. Sin embargo, la valentía no se trata de la ausencia de miedo, sino de confiar en que Dios está con nosotros, guiándonos y fortaleciendo nuestros pasos.

Vivir la fe en el trabajo y ejercer el sacerdocio universal de los creyentes es una invitación a integrar la espiritualidad con la vida diaria. Es un llamado a ser luz y sal en el mundo, recordando que cada tarea, por más pequeña que parezca, puede ser una ofrenda a Dios y una oportunidad para hacer avanzar Su Reino.

En el programa de hoy estamos hablando sobre la importancia que tenía para Jesús, estar alrededor de una mesa y comer juntos todo lo que eso conlleva y lo que aporta.

En el programa de hoy vamos a tocar los bolsillos y el corazón, hablaremos del diezmo pero hay algo más importante que esta practica y es la Generosidad.

En el programa de hoy vemos algunos Tips y consejos para poder tener una nueva escala de valores y aplicar la sabiduría a cosas prácticas. Está basado en el capítulo 7 de Eclesiastés.

En el programa de hoy Carlos Fumero hablará sobre el Shabath y nos recomendará como podemos desconectarnos de las ocupaciones diarias y deleitarnos en nuestro buen Dios y todo lo que nos ha bendecido.

En el programa de hoy vamos a ver la importancia de vivir desde la entrega, aceptando la invitación del divino Maestro, porque aunque el discipulado cuesta, seguirle cuesta, cuesta mucho una vida sin él, una vida sin entrega es muy dolorosa y destinada a la ruina.

Todos somos buenos en planificar, planificamos nuestra economía con presupuestos, planificamos nuestro tiempo con calendarios, pero cuánto estamos planificando nuestra formación espiritual. Ser formados espiritualmente requiere de intencionalidad, no es algo que pasa por casualidad. Lo importante la formación es escoger quien nos va a formar, y en quien nos vamos a convertir a través de esa formación.

En el Evangelio de Mateo, capítulo 4, versículos 18-22, encontramos uno de los pasajes más emblemáticos de este llamado. Jesús, caminando junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y Andrés, que echaban la red al mar, pues eran pescadores. Jesús les dijo: "Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres". Ellos, dejando al instante las redes, le siguieron.