La Nobleza negra, catolicismo y jesuitas. 5j6q6x

Muy buenos días, muy buenas tardes y muy buenas noches. Bienvenidos a otro programa de Pura Virtud Cine y Literatura. Hoy verdaderamente tenemos un programa singular. Lo primero de todo porque, por fortuna, tenemos con nosotros a Jorge Guerra, que es autor de la trilogía sobre la nobleza negra.

También es autor de un último libro que acaba de publicar y es, sin duda alguna, pues uno de los investigadores más originales, más singulares que tenemos en lengua española para una serie de temáticas habitualmente muy oscuras y que él trabaja con verdadero rigor, con datos y que además ha construido una teoría, en mi opinión, bastante solvente sobre lo que es la modernidad desde un punto de vista histórico, cuáles son sus actores en la sombra más allá de lo que es la espuma de los acontecimientos. Realmente, ahora cosa de dos años, me puso sobre la pista de su obra mi querido amigo Pablo, que hoy está aquí con nosotros. Por lo tanto, es una doble suerte para mí porque, por lo que yo pueda conocer de la obra de Jorge Guerra, es muy limitado en comparación con lo que pueda conocer Pablo.

Que además he de decir que Pablo, de alguna forma, también me ha influido a mí mucho la lectura de Jorge porque él la pone en común con otros dos autores españoles, más o menos de la misma época, que son Pedro Gustamante, por un lado, y este autor que utiliza el seudónimo de Ibn Asad. Creo que es muy interesante leer a estos tres autores como a mí me recomendó Pablo en paralelo porque, verdaderamente, son muy singulares, como decía al principio. Por último, tenemos también con nosotros a nuestro querido amigo Pedro de Saliendo de la Caverna, con quien hemos hecho unos directos recientemente en su canal, que luego hemos resubido al nuestro y ha funcionado bien, que es quien nos ha puesto en o con Jorge Guerra.

Para empezar, mi idea, decía al principio, era hacer una entrevista a Jorge Guerra pero, al mismo tiempo, hacer una suerte de charla más abierta con estos dos contertulios, que son Pedro y Pablo, de verdadero lujo que tenemos hoy.

Lo primero que te voy a pedir, Jorge, es que, por favor, nos cuentes un poco cómo has realizado el trabajo de esta trilogía, cuál es la tesis principal y cuáles son las conclusiones. Es decir, que nos expongas con la mayor brevedad posible, y sé que son cuestiones muy complejas, que has escrito tres libros y, por lo tanto, no se pueden simpatizar fácilmente, pero para el neófito, que seguramente sea la mayoría de nuestros espectadores y también para el que haya leído en su momento tu obra, pero no la tenga en estos momentos fresca, ¿cuáles serían esas líneas generales de tu trabajo en torno a la nobleza negra y sus derivados? Pues, en primer lugar, buenas tardes o buenas noches o buenos días a todos.

Buenas tardes a todos, Guillermo, Pablo y Pedro. Esta trilogía es el resultado del interés que despertó en mí hace unos 25 años un tema tan brutal por entonces como fue la caída de las torres gemelas. Ahí cambió mi vida en ese sentido, cambió el chip de mi pensamiento, porque hasta entonces la idea que tenía del mundo era que estaba controlado por grandes multinacionales, grandes banqueros y algún que otro emporio que hay por ahí detrás y nada más.

Debido a determinadas lecturas inmediatas al atentado y alguna frase que encontré del por entonces presidente George Bush hijo, pues a mí me llamó mucho la atención, me resultó muy chocante el hecho de que se itiera que George Bush hijo pertenecía a una sociedad secreta. Eso para mí fue el comenzar una investigación que no tenía ni motivo, ni tenía objetivo, ni tenía nada metódico ni nada, fue una especie de locura devoradora de búsquedas, pues que con el paso de los años me fue llevando primero a desengaños, que abunda mucho en este mundillo alternativo, luego a intentar configurar y reconstruir en base a ir conociendo otro tipo de sociedades no tan secretas sino más bien discretas y su influencia en la sociedad, que bajo el punto de vista, y lo repito a cada momento, la historia no se entiende sin el papel de estas sociedades discretas, tanto masonería o sionismo como órdenes religiosas y de caballería, sin esa influencia no se entiende.