La Hispanidad (Miguel Ayuso, Arequipa 2023) 4t1k2p

Víctor andrés belaunde tiene su famoso libro peruanidad y su famosa ex exposición de la síntesis viviente esa síntesis viviente de cultura andina y de cultura hispánica occidental católica y como esa esa la fusión esa simbiosis esa síntesis viviente en ella radicaría propiamente la hispanidad el tercer autor que he mencionado que es alberto wagner de reyna de quien me honra con su amistad tuve una duradera y estrecha amistad con alberto wagner reina discípulo de riva-agüero embajador del perú académico de la historia traductor de heidegger al castellano el primero es decir una personalidad verdaderamente verdaderamente multifacética polifacética alberto wagner de reyna tiene una serie de ensayos es verdad que yo lo trate fuera del perú porque él vivía en paris habia sido el último embajador había sido embajador del perú en la unesco y después de retirarse o de jubilarse continuó continuó viviendo viviendo en parís tenía algunos hijos en lima algunos algo una hija en madrid y algunos hijos que se habían quedado en parís estaba casado con una nieta del almirante grau victoria grau recuerdo perfectamente las cenas en casa de en casa de alberto wagner de reyna y de victoria raw grau en el parís dieciseis en un apartamento muy coqueto es donde siempre me recibía con vino del rhin ostras y fue que era algo que no era como para rechazar la invitación verdad alberto wagner de reina tiene unos unos ensayos y un libro editado en madrid precisamente por el instituto de cultura hispánica en los años cincuenta que trata de la entraña de la cultura peruana desde el punto de vista de la cultura hispánica y ese texto pone su foco en un tema que con el que yo quiero terminar la referencia peruano vista antes de entrar en el bloque general del de la exposición de lo que de lo que es la hispanidad y que es el tema de la cultura del barroco don alberto wagner de reyna era una personalidad que había estudia dado a fondo lo que significa la cultura barroca y lo que significaba la cultura barroca para el mundo hispanoamericano para el mundo hispánico en su conjunto también el mundo español europeo el barroco es esencial lo que ocurre es que tiene una característica diferencial entre lo que ocurre allá y lo que ocurre en el mundo hispanoamericano y con esto voy a terminar antes de pasar al siguiente bloque y es que en el fondo el barroco es una cultura que tiene una entraña teológica filosófica literaria política y artística no desde el punto de vista teológico la cultura del barroco es la cultura de la contrarreforma es la cultura del concilio de trento después de la de la reforma protestante lo que se produce un cambio que sí que ya había sido preparado por otras por algunas corrientes como por ejemplo guillermo de ockham y los nominalistas pero que dan lugar da lugar a un a un cambio cultural filosófico mientras que el mundo hispánico permanece fiel a la tradición católica y combate la herejía protestante esa ese hecho hace que el mundo hispánico está unido profundamente a la cultura de la contrarreforma que es la que se concreta en el concilio de trento el concilio de trento no se puede entender si la presencia española los grandes teólogos de trento son en buena medida los jesuitas como diego lainez o o dominicos como melchor cano pero estamos hablando de jesuitas y dominicos de cultura española es verdad que ahí está la corriente italiana la corriente sa en trento como en todos los grandes concilios de la historia de la iglesia ha habido ha habido sus dificultades y sus escuelas y sus y sus luchas internas desde el punto de vista filosófico la cultura del barroco es la de la segunda escolástica la cultura teológica de los cánones de trento contra la concepción de la predestinación luterana que desde el punto de vista calvinista llevaban a una concepción que es la tipo rica del mundo anglosajón al que le va bien en la vida es porque