Diálogo Con El Mundo - El poder "blando" y el poder "duro". 5n3m6y

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Hola Radio Escuchos, bienvenidos a un programa más de diálogo con el mundo por Radio Anahuac 1670 AM.

Ya estamos en vivo con ustedes y no se despeguen porque hoy tenemos un programa muy interesante sobre lo que es el poder suave y el poder duro.

Para esto nos acompañan Sofía Jiménez, Santiago Álvarez, Nota de Arribas, Diego Milibeas, Fernanda Albarrán y yo, Andrea Cantú.

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En este programa estamos como Estudios-Globales y también estamos en Spotify como Diálogo con el Mundo.

No se olviden de escucharnos todos los jueves a las 6 pm por 1670 AM.

Como les comenté, en este programa vamos a hablar sobre lo que es el poder blando y también lo que es el poder duro.

El poder blando mide la capacidad de influencia en un país por la vía de la persuasión principalmente.

Esto es importante porque es la habilidad de un Estado para poder persuadir a otros, evitando el uso de la fuerza y la coerción, valiéndose de medios sutiles como lo podrían ser la cultura, su modelo social o sus valores políticos.

Este es un concepto que fue creado en la década de los 90 por Joseph Nye, un geopolitólogo estadounidense de la Universidad de Harvard, en un libro que escribió y se ha convertido en un concepto muy utilizado para analizar las relaciones internacionales.

Esta idea nace para contraponer lo que es el poder duro o el hard power, que consiste en modificar el comportamiento de otro Estado mediante el uso de las amenazas militares o la presión económica.

En cambio, el poder blando busca persuadir pero no obligar a otros Estados.

El poder blando pues termina siendo mucho menos tangible que el duro y se basa en la imagen de un país y de su sociedad.

Está al alcance de la diplomacia principalmente y pues obviamente también hay manifestaciones culturales como lo pueden ser el cine, la gastronomía o incluso la música.

Todo esto puede servir para modificar la percepción y el comportamiento de otros Estados sin utilizar la fuerza.

Bueno, yo creo que aquí es importante cuestionarnos si alguna vez, digo tanto radioescuchas como personas que aquí nos acompañan, han sentido atracción por la cultura de otro país, ya sea la música, su cine o su forma de vida, porque bueno, si su respuesta es sí, que muy seguramente así sea con varios países, a mí se me ocurre Japón por ejemplo, pues eso es justamente el poder suave, la capacidad de influencia que ha tenido cierto Estado o territorio para integrarse en diferentes territorios, bueno extranjeros, por medio de en este caso la cultura, que es como uno de los mecanismos más tangibles y que permiten influir en las decisiones, ya sean políticas, culturales, sociales de otros actores. No sé si ustedes alguna vez han sentido esta atracción o bueno lo han percibido.

Yo sí, a mí me encanta el manga, yo soy una de las que ha caído en la trampa del soft power japonés, la verdad, me encanta el manga y el anime.

Entonces, pues sí es una forma muy sencilla como de compartir los valores de un país hacia otro y que se genere cierta empatía por esos valores, pero justo aquí es donde empieza a darse como esta parte de qué resulta más eficaz y eficiente, si el soft power o el hard power.

Y en esta comparación pues tenemos que el soft power, como ya nos mencionaba Andy, pues en algunos casos puede ser un proyecto a largo plazo, porque no nada más involucra una toma de decisiones sino que también depende de la construcción de la imagen y la percepción que se tenga hacia ese país.

Por ejemplo, en el sudeste asiático, pues muchos de los países como Tailandia, Vietnam, Filipinas y todos ellos, pues al principio durante la Segunda Guerra Mundial tenían una percepción muy mala sobre Japón, porque tenían como la percepción de este país imperialista, que los iba, los conquistaba, que los utilizaba como mano de obra, donde se dieron violaciones extremas de derechos humanos y justo cuando se empieza a dar este cambio o Japón intenta dar este cambio en su imagen, pues es algo que le toma muchísimos años tratar de mejorar, incluso hoy en día sigue teniendo problemas por esa cuestión histórica, por ejemplo con Corea.