[AUDIOLIBRO] Meditaciones, de Marco Aurelio | Libro IX | Voz humana Español | En Modo Guerrero 5k4l3r

Bienvenido al audio libro de meditaciones de marco aurelio antes de comenzar con la lectura te invito a que eches un vistazo a la descripción de este video en el primer link tendrás al test del guerrero que es un test de veinticuatro preguntas que te proporciona información acerca de tu arquetipo del guerrero esto es cuál de los seis tipos de guerreros que esto odiamos en modo guerrero estás más conectado por ejemplo puede ser guerrero sabio líder rebelde artista conector o ha iluminado dependiendo si estás más conectado con la energía masculina o femenina o si estás más conectado con un plano mental o físico podrá realizar el test en la descripción de este mismo video y obtener los resultados de forma gratuita e instantánea comenzamos libro noveno el que comete injusticias es limpio pues dado que la naturaleza del conjunto universal ha constituido los seres racionales para ayudarse los unos a los otros de suerte que se favoreciesen unos a los otros según su mérito sin que en ningún caso se perjudicase en el que transgrede esa voluntad cometen evidentemente una impiedad contra la más excelsa de las divinidades también al teniente es impío con la misma divinidad pues la naturaleza del conjunto universal es la naturaleza de las cosas que son y estas están vinculadas con todas las cosas existentes más todavía esta divinidad recibe el nombre de verdad es la causa primera de todas las verdades en consecuencia el hombre que miente voluntariamente es impío en cuanto que al engañar comete injusticia también es impío el que miente involuntariamente en cuanto esté en discordancia con la naturaleza del conjunto universal y en cuanto es indisciplinado al enfrentarse con la naturaleza del mundo porque combate a esta el que se comporta de modo contrario a la verdad a pesar de suyo pues había obtenido de la naturaleza recursos que desatendió y ahora no es capaz de discernir lo falso de lo verdadero y ciertamente sin vio también el que persigue los placeres como si de bienes se tratara y en cambio evita las fatigas como si fueran males porque es inevitable que el hombre tal recrimine reiteradamente a la natural esta común en la convicción de que ésta hace una distribución no acorde con los méritos dado que muchas veces los malos viven entre placeres y poseen aquellos medios que se les proporciona mientras que los buenos ganen empezar y en aquello que lo origina más aún el que teme los pesares temerá que algún día algo de lo que acontece a acontecerá en el mundo y eso ya es sin piedad y el que persigue los placeres no se abstendrá de cometer injusticias y eso sí que es claramente impiedad conviene también en relación con las cosas en que la naturaleza comunes indiferente pues no habría creado ambas cosas si no hubiese sido indiferentes respecto a las dos que respecto a estas los que quieren seguir la naturaleza se comporten indiferentemente viviendo de acuerdo con ella por consiguiente está claro que comete una impiedad todo el que no permanece indiferente respecto al pesar y al placer a la fama y la infamia cosas que usa indistintamente la naturaleza del conjunto universal y afirmó que la naturaleza común usa indistintamente esas cosas en vez de acontecer estás por mero azar según la asociación de lo que acontece y sobrevienen debido a un primer impulso de la providencia según la cual desde un principio emprendió esta organización actual del modo mediante la combinación de ciertas razones de las cosas futuras y señalando las potencias generatrices de las sustancias las transformaciones y sucesiones de esta índole dos propio de un hombre bastante agraciado sería salir de entre los hombres sin haber gustado la falacia y todo tipo de hipocresía molicie y orgullo pero expirar una vez saciado de estos vicios sería una segunda tentativa para navegar continuar prefiriendo estar alentado en el vicio y todavía no te incita la experiencia a huir de tal peste pues la destrucción de la inteligencia es una peste mucho mayor que una infección y alteración semejante de este aire que está esparcida en todo nuestro entorno porque esta peste es propia de los seres vivos en cuántos son animales pero aquella propia de los hombres en cuanto son hombres tres no desdeñes la muerte antes bien acoge gustosamente en la convicción de que esta también es una de las cosas que la naturaleza quiere porque cuál es la juventud la vejez el crecimiento la plenitud de la vida en salir los dientes la barba las canas la fecundación la preñez el alumbramiento y las demás actividades naturales que llevan las estaciones de la vida