Análisis de ESCAPE - Improvisaciones 34032

Bienvenidos a la prisión de san telmo y por supuesto al despacho de medianoche hoy con vosotros escape empecemos por el argumento a causa de un duro trauma psicológico e instigado por su psicólogo en quien también será llamado siete siete cinco seis uno siete siete y presos seis seis siete dos toma la determinación de renunciar a su libertad y ponerlas en manos del estado exige ser encarcelado y para acelerar el proceso comienza a cometer delitos cada vez más graves hasta que finalmente logra que la sociedad le prive de cualquier clase de autonomía porque no contento con ser un preso común una vez encarcelado en letra que me gusta interpretar como la sigla del nombre nadie reclama reglas y órdenes para cada acto que requiera su participación desde respirar hasta comer y para conseguirlo amenaza incluso con hacerse daño aunque por otro lado esta amenaza mezcla enteramente de fundamento porque como reconocer en la película nunca tuvo la intención de morir visto así parece sencillo extrapolar que el argumento consiste en un mero problema psicológico pero resulta que esconden muchos matices siguiendo el director rodrigo cortés no solo es un juguete roto sino también alguien capaz de invertir la relación entre el individuo y el estado a lo largo de una aventura donde su convicción y persistencia son inquebrantables y titánicas de ahí que a pesar de que su hermana abril no deje de llamar la atención sobre el daño mental del protagonista y del hecho de que en el lidie una y otra vez con diversos psiquiatras no haya ni un solo momento en que se plantee la posibilidad de internarla en un psiquiátrico en vez de la cárcel porque resulta evidente que el suyo no es un problema mío tal sino una decisión consciente sobre su propia libertad y aunque bien es cierto que la libertad es un problema moral que hemos heredado de la cristiandad también es verdad que es en nuestra sociedad donde se convierte en fuente de la individualidad social y base de la identidad ocurriendo así que la responsabilidad de las buenas y las malas acciones frente al juicio de dios en la otra vida del credo cristiano se convierte para nosotros en la forja de una identidad contractual mediada por un campo de elecciones a menudo de corte comercial y por la posición social derivada de sus consecuencias es decir un problema que pivota en torno a la pregunta quiénes somos qué hemos explicado detenidamente los vodkas del canal de yoma escobón y llamada de nobody modelo modo de hecho este proceso de individualización en tornó a las comunidades creyentes que poco a poco abandonan a dios como la garantía del sentido de la vida para focalizarse en la naturaleza científica tiene por extensión y como es sabido una abstracción nacido de la matemática donde se vinculan los fundamentos de la nueva sociedad es decir la nuestra la sociedad mercantil moderna al concepto de utilidad primero porque siendo el poder imperante de esta cultura el económico el fundamento de la existencia social o individual depende por tanto del concepto de valor que otorgará significado no sólo a la mercancía sino al trabajo invertido en ella y en consecuencia a sus creadores los individuos o trabajadores pero en segundo lugar porque estas prioridad de la utilidad proyectada sobre los sujetos a quienes también se red a nociones abstractas como el nombre o el dinero les transforma a su vez en un producto del mercado es decir las relaciones sociales en la sociedad moderna son como decía marx relaciones mediadas por objetos lo que quiere decir que la pregunta sobre quiénes somos pasa necesariamente por la pregunta sobre el valor o la función que cumplimos en la sociedad de hecho el dilema de ene pivota en tornó a esto y no solo porque aparezca cuando sus expectativas sociales fracasen con la muerte de su mujer e hijo sino porque llegará a confesar frente a la junta de la prisión que la verdad es que antes de sufrir su trauma ya tenía la sospecha de que no era capaz de hacer absolutamente nada bien nada de manera correcta una problemática confirmada por la insistente cantinela con la que los personajes secundarios a menudo representa antes de la sociedad como es el caso de psicólogos policías guardias directores de prisión o curas cuestión en el comportamiento perenne casi siempre rondando la idea de que los recursos económicos del estado como dice el juez interpretado por josé sacristán no están para mal gastarse con un mamarracha el director de la prisión explicitará a este respecto que la cárcel no existe para corregir el comportamiento de nadie sino más bien para que liberar el flujo de la responsabilidad social de lo que se trata es de que cada uno pague en términos de intercambio equivalente mercantil por sus actos ahora bien es importante percibir que en este sentido la justicia se corresponde únicamente con la regulación de los individuos como objetos y no tanto con el bien o el mal cosa reconocido a las claras por el director al afirmar que no puede pagar y en ese sentido que su lugar no es la cárcel aunque haya cometido delitos y su trauma ser el responsable del accidente donde murió su esposa e hijo le hagan creerse culpable y merecedor de cierto castigo es decir como ya señalaba foco en vigilar y castigar la cárcel cumple una función y es articular el crimen no corregirlo ese es el sentido de que las leyes se apliquen únicamente a quienes pueden hacerse cargo de ellas los ciudadanos solventes y no a los marginados sociales como o siguiendo al personaje de sacristán cualquier clase de vagabundo mínimamente original ellos