Al-Ghazali - El nicho de las luces 5z6332

Bomberos hola a todos los amigos de filosofía apuntes estamos aquí veintisiete de mayo del año dos mil veintidós y estamos con el filósofo alga salí con este título que se llama el nicho de las luces aquí se refiere al gas sal y cuando habla de el nicho de las luces la luz siempre ha sido símbolo de razonamiento hemos dicho reiteradamente que algas salí es muy parecido a san agustín en el sentido que ambos filósofos unen la fe con la razón en este respecto al gas y enfatiza mucho más la razón en el ser humano y no en el sentido de darle una autonomía al hombre sino que en el sentido de que esté guiada por dios veamos qué nos ofrece al salí con esta brevísima obra muy muy breve de tres partes pero que es muy interesante y por cierto es la la última la obra ahora sí que sí porque nosotros habíamos dicho que la carta á jerusalén y a ser la última hora no no no esta va a ser la última hora el nicho de las luces va a ser la última hora así que sin más dilación entonces analicemos el nicho de las luces bueno en la parte uno tenemos el estudio preliminar de la luz tenemos los diversos conceptos de luz que nos ofrece al salí en primer lugar tenemos la luz sensible o física que es aquella luz que podemos ver normalmente nuestra vida cotidiana esa luz que aparta la oscuridad y nos permite claramente apreciar los objetos como una definición clara algazara define la luz diciendo qué es aquello que es claro por sí mismo y ayuda para ser clara otras cosas es andaluz sensible o física vamos con la luz del ojo normal tenemos dos cosas importantes la luz en sí misma oa y la percepción de quien la recibe espíritu el ojo sensible que está en el cuerpo del ser humano es imperfecto y defectuoso muchas veces puede ver lo que está cerca o lejos o lo que está lejos pero que en realidad cerca y otras muchas no puede ver existen siete defectos que la luz del ojo contiene el primer defecto es que el ojo no se percibe a sí mismo esto era un problema de hecho no no un problema pero una apreciación de aristóteles también de que el ojo no se puede ver a sí mismo nis ni por por cierto que no se se percibe segundo defecto el ojo no puede ver lo que está muy cerca suyo ni lo que está muy lejos suyo tercer defecto el ojo no puede ver lo que está más allá de los cielos sólo la inteligencia puedes saber lo que está más allá de los cielos que es el reino de dios cuarto defecto el ojo no puede ver el contenido de las cosas cuando están cubiertas por ejemplo el ojo no puede ver los interiores de una casa que está cerrada por fuera quinto el ojo sólo puede ver una fracción de las cosas que existen por ejemplo no verá totalidad del color blanco que un objeto puede tener al igual que los otros colores sexto defecto el ojo sólo puede ver lo que es finito y no lo que es infinito último defecto es el séptimo el ojo puede confundir lo que saltó con lo que en realidades bajo como podemos ver el ojo tiene inmensos defectos con los cuales no podríamos fiarnos de una realidad total sino que de una realidad más bien parcial la luz de la inteligencia esta es la única que merece ser llamada luz por quien la más importante su razón es muy simple la inteligencia puede superar todos los defectos del ojo por por ejemplo el ojo no puede ver algo infinito pero la inteligencia si no nos lo permite lo mismo que una casa que está completamente cerrada la inteligencia nos permite saber que puede haber adentro y ahí es como como que de alguna manera con la imaginación podemos ver claro la luz de la inteligencia a la luz de la inteligencia esto me recuerda por cierto a la etimología y