1155. Soltar y sonreír (Práctica de meditación) 16v56

Antes de empezar a practicar en este canal con estos audios, en la descripción de este audio, tanto en iVoox como en Youtube, tienes enlaces a varios cursos introductorios a la meditación que yo tengo en este canal. Te recomiendo hacer esos cursos introductorios y después si quieres seguir estos audios acompañándonos todas las mañanas para practicar diez minutos de meditación. Asimismo, si eres una persona que ya lleva un tiempo aquí y tienes a bien aportar económicamente a este canal, también te digo cómo hacerlo en la descripción de este episodio. Vamos con nuestra práctica. Muy buenos días.

En una entrevista que le hicieron a Abante Bimaralamsi, dice que estuvo veinte años dedicado a la práctica de Viana. Viana ya sabes que es la técnica o manera de meditar más extendida en el budismo. Él dice que lo hacía al estilo de Mahasi Sayadaw, creo que se llama. Uno de los grandes maestros de la práctica de la meditación. El otro, porque hay muchos. Otro de los más conocidos es Huenca, que tiene un método que por ahí lo habrás escuchado, que es estar diez días en silencio en un retiro. En España existe eso.

Puedes ir a hacer ese retiro de diez días en completo silencio. No puedes hacer otra cosa que meditar y estar por allí, porque no se puede hacer nada más. No se puede hablar por teléfono, no se puede usar el teléfono, no se puede leer. Él dice que la práctica de veinte años de la meditación de Mahasi le dejó insatisfecho y descartó el método para aprender un método en el que se relajaba y sonreía. Y que eso fue lo que activó su viaje meditatorio.

Luego además dice que en los retiros que él hacía de diez días, entre un 25 y un 50 por ciento de las personas que asistían a estos cursos accedían a estados elevados. Daban pasos importantes sólo en esos diez días de curso. Esto no lo niego, esto no lo niego ni lo critico, pero no es mi visión de la meditación, en el que doy saltos y tengo ciertas experiencias y demás. Yo creo en una meditación, como te he dicho muchas veces, orgánica, en la que uno empieza y uno va tirando de los hilos que le produzcan beneficio. Es tan sencillo como eso. Que te produce beneficio y uno va aprendiendo.

Ahora estoy muy de acuerdo en esta visión en la que la relajación, el soltar, la ausencia de tensión y esa sonrisa sean protagonistas. Quizá las otras prácticas de esta vipa sana son muy rígidas, porque se han aprendido así, porque es como una disciplina, un poco también como el zen, unas disciplinas rígidas. No es que estén mal, son así. Pero para la mayoría de las personas esa rigidez es difícil, porque ya es difícil lidiar con la distracción y con la propia mente, como para tener en la cabeza la culpa por que uno no está haciendo la meditación, porque uno se distrae y todo esto.

Pero él dice que cuando hacía esa práctica de vipa sana, siempre tenía tensión en su cabeza. No solo era una cuestión de relajar el cuerpo, sino también era una cuestión de relajar la tensión mental. Y a partir de darse cuenta de eso, de relajar la tensión mental, dice que todo empezó a cambiar y su mente se volvió algo más clara, observadora y rebajó a su cuerpo.