Seguimos con "La persona y lo sagrado" (II), de Simone Weil... desde la verdad divina 3c1z44

Buenas bienvenidos a este audio de un plan divino punto net vamos a ver la continuación del texto de la persona y lo sagrado de simón vip estábamos en donde hablaba del trabajo físico empezaba a hablar muy muy brevemente va a hablar de cada cosa porque es como un texto así de para tratar un poco lo más fundamental digamos de sus intenciones de muchas de sus intuición es porque va a hablar ahora y fijaros que interesante del derecho de de la noción de derecho que es un poco tramposa o como lo que era es decir es una cosa con las que con la que nos engañamos como seres humanos nuestro de tener derechos y todo eso y es una actitud cómo vamos a ver la que preponderante en torno a ese concepto es una actitud venenosa por así decir muchas veces ella lo van a describir ahora y también vamos a parar nos porque va en un momento dado a citar la tragedia famosa de antígona esa tragedia griega yo a saber el en la wikipedia simplemente vamos a haber un poco de detalles para contextualizar lo un poco más quizás y hay más o menos un poco después es donde pagaremos esta segunda parte de esta lectura y comentario en teniendo en cuenta la verdad si viene con que estamos haciendo entonces lo siguiente que dicen después de eso de que el trabajo físico procura una posibilidad igual para acceder a una forma impersonal de la atención dice sacarle los ojos a cuanto este es un pintor lo podéis ver hay parece que es una familia de pintores de hecho empieza por doble cuando estés watteau sacarles los ojos al adolescente boato y obligarle cuando cuando era adolescente no creo que son de mil setecientos y algo algo así esos pintores y obligarle a empujar una rueda de molino que imaginaros ya sería un aprendiz de pintor nos está viviendo aquí mis no obligarle a hacer eso no habría sido un crimen más grande que poner a trabajar en cadena o pagarle a de esta ajo aún mucha citó que tuviera vocación para este tipo de trabajo lo único que sucede es que esta vocación en contra de la del pintor no es discernir le bueno esta frase este grafito contiene muchas cosas pero lo dejamos a si lo queréis cada cual sentir analizar que está diciendo aquí no porque ese es el tema del que nosotros adoramos por así decir la realización personal la órbita de la realización personal de los artistas y esta citando un artista contra poniéndolo con un chico cualquiera donde se supo que tuviera vocación para un tipo de trabajo bruto entre comillas y eso es lo que nos ha dicho no esta suposición está un poco yo creo que es como irónico parece lógicamente y y bueno que cada cual lo lo capte como como pueda izquierda entonces sigue simón exactamente en la misma medida que el arte y la ciencia aunque de manera diferente el trabajo físico es concierto o con la realidad la verdad la belleza de este universo y con la sabiduría eterna de su disposición por ello en vilo ser el trabajo es un sacrilegio exactamente en el sentido en que pisotear una hostia es un sacrilegio bueno aquí también tenemos que pagar por que lógicamente simón siempre está coqueteando un poco con los religiosos ritual pero ella no era católica no quería terminar de entrada y en ese en esta cosa que ya conlleva un dogma y todo eso no pasa es que aquí sí que ella pues se permite estas cosas que luego veremos otra que son así un poco que echan un poco para atrás en el sentido de de idolatran y esas cosas que es consustancial al rito y esas cosas ese sentido de dogmatismo ritual y santa y por así llamarlo como si lo puedes llamar de otras maneras me llaman venesys a lo que nos referimos aquí no es muy muy básico el el tema pero que no lo se echa para atrás porque es muy rico lo que va a comentar