Psicología de los vicios capitales y Santo Tomás de Aquino (VIII): avaricia 1o735i

El padre del hijo y del espíritu santo amén dios te salve maría llena eres de gracia el señor es contigo bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre jesús sagrado corazón de jesús antonio muy bien vamos a continuar con la la exposición de los distintos vicios capitales y nos quedan ahora los los tres últimos los tres últimos vicio capitales y esto no se presta para que contextualizan yo de la avaricia lógicamente hay que toca ahora el dictado si seguimos el orden de de clasificación de san gregorio magno que se que estamos siguiendo el vicio que toca del que toca hablar hoy servicio de la avaricia y con la el vicio de la avaricia se inaugura una serie de tres vicios la avaricia laguna y la lujuria que no reconocen algo que hemos dicho el primer día y que no se si se recordará los brillos capitales los podemos dividir en dos grandes grupos hay una serie de inicio de son cuatro cuatro vicios que se refieren algún tipo de bien que atrae al apetito hay otros tres que tienen por objeto el mal sobre todo el mal la atracción del bien la huida del mal la huida del mal vicios como la envidia que se refiere al bien ajeno pero como un mal para uno la serie a que se refiere al divino pero como un mal y la ira que vivimos la vez pasada como objeto pero dentro de ese objeto estaba el mal que es el mal de la del menosprecio contra el que reacciona la ira los otros cuatro vicios capitales en cambio vanagloria en primer lugar el primero de ellos en el listado de gregorio la avaricia laguna y la lujuria son aquellos en cambio que presentan aquello que persiguen como un bien común vía en el caso de la vanagloria el bien que se persigue es el de la el o no es decir es un apetito desordenado de honores como ya se ha visto quien había evitado videos por lo menos la los honores la laguna y luego furia tienen que ver con los bienes placenteros como dice tomás y como explicaremos del sentido los placeres del sentido del tacto que tienen que ver con la comida y que tienen que ver con lo venérea y la avaricia que nos toca tratar hoy tiene que ver con el apetito desordenado de riquezas santo tomás conduce estos cuatro vicios capitales que se refieren al bien como explica el primer día a la triple con cupido esencia de la que habla la primera carta del apóstol san juan con licencia de la carne y lujuria con competencia de los ojos la avaricia nos toca ver hoy y con copia y soberbia de la vida esta soberbia o la vanagloria que con frecuencia se intercambia santo tomás dije también y esto ya nos va entrando haciendo entrar en el tema de la avaricia que por estos tres por estas tres como vicencio que abarcan estos cuatro vicios lo que te apetece es ordenadamente la felicidad y la felicidad y auto más la felicidad tiene cuatro condiciones tres condiciones tres condiciones la perfección que se busca del ordenadamente por la soberbia y la vanagloria la el placer que que la felicidad incluye placer o gozo que se persigue por la gula y por la lujuria y la suficiencia es decir no se necesita nada y esto se busca es ordenadamente por la avaricia que lo que busca es justamente de tal manera que no se necesite nada más la avaricia en santo tomás vista de dos perspectivas ahora le un texto para preparar para ilustrar no pero el santo tomás toma la avaricia al acabar llama también codicia y que aristóteles llama y live y liberal ii hace falta del liberalismo como veremos en en dos