Paseando por la filosofía 5y3f49

La sociedad griega tuvo ciertas características que posibilitaron el nacimiento de la filosofía. En el paseo de hoy hacemos un recorrido histórico más que filosófico, pero necesario para entender porqué en Grecia y no en otra cultura.

Antes de que la filosofía dijera su primera palabra, el mundo ya se explicaba a través de relatos fascinantes: los mitos. En este episodio viajamos al corazón de esas primeras narraciones que dieron sentido al caos, el cielo, la muerte y el destino. ¿Qué relación hay entre el mito y la razón? ¿Por qué los primeros pensadores rompieron con los relatos tradicionales? Acompáñanos en este recorrido por los orígenes del pensamiento occidental, desde Homero y Hesíodo hasta los primeros filósofos de Mileto, cuando el asombro dejó de ser solo poesía y se convirtió en pregunta racional.

Si ha habido un pasaje citado hasta la saciedad en la historia de la filosofía éste es el mito de la caverna de Platón. Una alegoría que está de plena actualidad si lo reformulamos y cambiamos las sombras por pantallas... ¿Damos un breve paseo por este mito? Una aproximación centrada más en el aspecto sociopolítico que en el ontológico

Hoy analizamos cómo la política ha adoptado el lenguaje, el ritmo y las estrategias emocionales de la telebasura. De los platós de gritos a los escaños de griterío, algo ha cambiado… o quizá siempre fue lo mismo. ¿Vivimos en una democracia o en una gala de realities sin pausa?

La fachosfera se caracteriza por un discurso monolítico en su estructura. Un molde que se rellena con distintos contenidos, pero que siempre se presenta envuelto en el paraguas del sentido común —ese que todos dicen tener y nadie ite que le falta. Es un discurso emotivo, visceral, que empuja a una huida hacia adelante cuyo final ya conocemos, aunque parezca que lo hemos olvidado.

Acabamos este recorrido por una de las ideas de Hegel que más recorrido tuvo en la historia del pensamiento: la dialéctica del amo y del esclavo, que en el caso de Beauvoir explica la relación entre dos sujetos, hombre y mujer, el primero convertido en sujeto universal y la segunda convertida en objeto.

Vivimos rodeados de verdades a medias, titulares incendiarios y discursos que suenan rebeldes, pero esconden lo de siempre. Hoy conectamos filosofía, fake news y esa red invisible que muchos llaman la esfera reaccionaria. ¿Listo para salir de la caverna?

Hoy nos adentramos en una de las relaciones más profundas y conflictivas que han atravesado la historia humana: la del amo y el esclavo. Inspirado por la dialéctica hegeliana, Karl Marx reformula esta idea para iluminar la dinámica de la lucha de clases, el motor oculto detrás de los grandes movimientos sociales y políticos. ¿Qué ocurre cuando quien trabaja, quien produce, quien sostiene el mundo con su esfuerzo, no es quien posee los frutos de ese trabajo? ¿Cómo se estructura una sociedad donde unos pocos dominan y muchos obedecen? ¿Y qué esperanza hay en esa tensión entre dominación y resistencia? Acompáñanos en este viaje donde exploraremos cómo Marx recoge la dialéctica del amo y el esclavo para construir su crítica implacable al capitalismo y abrir el horizonte hacia un mundo diferente. Un mundo donde la emancipación ya no sea un sueño aplazado, sino una posibilidad real.

Inauguramos un apartado dentro del podcast, "Caminante rápido", donde trataremos de manera concisa y rápida esas ideas que han tenido una influencia decisiva en la historia del pensamiento. Comenzamos una serie de tres episodios dedicados a la idea del amo y el esclavo. Si hay una idea que ha tenido influencia en el siglo XX es la dialéctica del amo y del esclavo, algo que puede parecer muy complicado pero que en el fondo es muy sencillo. Una historia de vencedores y vencidos, donde con el paso del tiempo no sabes quién ganó y quién perdió.

La mujer: ni ama, ni esclava, objeto. Así describe Simone de Beauvoir la posición histórica de la mujer: excluida de la lucha por el reconocimiento, definida siempre en relación con el hombre, nunca como sujeto autónomo. Este texto explora cómo Beauvoir reinterpreta la dialéctica hegeliana, critica el reduccionismo de Freud y denuncia la ceguera de Marx ante el trabajo invisible de las mujeres. No se trata de victimismo, sino de filosofía: una revisión radical de lo que significa ser sujeto en un mundo que durante siglos solo ha escuchado una voz. La del hombre. Beauvoir exige otra. Y no pide permiso.

En este episodio de El bulevar de la filosofía paseamos entre tumbas, pero sin drama. La muerte, ese gran espantapájaros de la existencia, se convierte aquí en excusa para hablar de algo mucho más urgente: cómo vivir sin miedo, sin ruido y sin estupideces. Epicúreos y estoicos nos ofrecen dos recetas distintas para alcanzar la serenidad —ataraxia, aponía, apatheia— pero coinciden en lo esencial: morir no es para tanto, lo jodido es vivir mal. Así que, si temes a la muerte, este episodio no te curará... pero quizás te haga reír mientras aprendes a mirar al abismo con un poco más de estilo.

Hoy, un paseo de la mano de esas grandes olvidadas de la historia de la filosofía: las mujeres. Caminamos junto a Olympe de Gouges y Mary Wollstonecraft, dos pensadoras que, en la Francia revolucionaria y en la Inglaterra ilustrada, reclamaron para las mujeres los mismos derechos que tenían los hombres. Hoy —no nos engañemos—algunos las llamarían feminazis.

Incesto, sangre y muerte. Tres palabras que parecen salidas de una tragedia. Tres realidades que no solo incomodan, sino que estructuran el mundo que habitamos. No son accidentes de la historia ni desviaciones del comportamiento. Son tabúes: guardianes del orden simbólico, de lo que se puede y no se puede decir, tocar, desear. Hoy, abrimos esa puerta. La que nadie quiere abrir. Y entramos, sin miedo —o con él—, en el corazón oscuro de la cultura. Esto no es un crimen. Esto es... antropología.

Tras la muerte de Dios y el vértigo del nihilismo, Nietzsche no propone un nuevo dogma, ni un líder que ocupe el trono vacío. Propone algo más radical: un niño. En este último episodio del ciclo, exploramos la figura del superhombre no como dominador, sino como creador. Alguien que, tras atravesar el caos, juega con la vida sin pedir permiso. Porque el superhombre no te guiará. Ya está jugando sin ti.

Dios ha muerto. Y con él, el sentido, el orden, la brújula. ¿Qué queda cuando ya no creemos en nada? En este episodio descendemos al corazón del nihilismo: ese abismo que Nietzsche no sólo diagnosticó, sino que habitó. Una caída sin consuelo. Una oscuridad necesaria. Porque no se puede crear nada nuevo sin antes quemar lo viejo.

Esto no es una misa. No hay rezos. No hay salmos. Aquí hablamos de Dios, pero no para adorarlo. Hablamos de su muerte. Y del vacío que dejó. Este es un viaje al corazón del nihilismo, al silencio que vino después del trueno. A la pregunta que Nietzsche lanzó como un disparo: “Dios ha muerto. ¿Quién lo mató?” Si esperas respuestas, no las hay. Solo sospechosos. Y un cadáver. Bienvenido.

¿Y si Dios fuera nuestra creación más perfecta? En este episodio exploramos, desde una mirada antropológica y con una pizca de ironía, cómo la idea de Dios refleja nuestras sociedades, valores y aspiraciones más profundas. Desde Durkheim hasta Feuerbach, pasando por Eliade y Marvin Harris, descubriremos que lo divino dice más de nosotros mismos de lo que podríamos imaginar. Porque quizá, después de todo, Dios es nuestra manera favorita de hablar sobre nosotros mismos.

Iniciamos una serie de podcasts dedicados a intentar explicar a Marx. Sobra decir que el autor de estos podcast no es, ni deja de ser, marxista. Se trata de un pensador que indidudablemente ha influido en la historia del pensamiento (y no solo del pensamiento). Así pues que intentemos entender el marxismo, para luego debatir /rebatir con conocimiento de causa.

En el episodio de hoy damos entrada a la antropología, una disciplina que en muchos sentidos va de la mano de la filosofía, en concreto nos centramos en la antropología social que se desarrolla como disciplina en el siglo XIX de la mano del imperialismo y el colonialismo europeo. Si conoces al otro será más fácil dominarlo.

Después del anterior episodio dedicado a Aristóteles y borrado ante las críticas de falta de rigor, subimos ahora esta biografía sobre Aristóteles. Decir a los escuchantes que ente canal se intenta, en la medida de lo posible, hacer un paseo por la historia de filosofía, de las ideas... de una manera lo más accesible posible, lo cual hace que a veces se pierda minuciosidad en el uso de algunos conceptos, lo que puede provocar que algún profesional del sector pueda sentirse impelido a corregir lo dicho. Dado que no todo vale, cuando se señalan incorrecciones o elementos que pueden llevar a una interpretación errónea, optamos por eliminar el contenido.