COSMOLOGIA 6e11h

En los tiempos venideros, el cuerpo físico desaparecerá; El hombre y la tierra vivirán como formas astrales. La sustancia física se destruye a sí misma por sus propias fuerzas. Pero antes de que se produzca esta metamorfosis, caerá una noche cósmica, al igual que una noche cósmica anterior marcó la transición de la evolución de la Antigua Luna a la de nuestra Tierra actual. La atmósfera de la Luna contenía nitrógeno, al igual que hoy la atmósfera de la Tierra contiene oxígeno, y fue el predominio del nitrógeno lo que provocó el final del período de la Antigua Luna y el inicio de una noche cósmica. Los cianuros en la Tierra son reminiscencias de las condiciones existentes en las etapas finales de la evolución de la Antigua Luna. Es por eso que tienen un efecto destructivo en la Tierra, porque la Tierra no es su esfera adecuada. Son los restos venenosos de la vida en otra época. La combinación de carbono y nitrógeno tuvo aproximadamente el mismo efecto en la luna que el de carbono y oxígeno en la Tierra.

Hay siete misterios de la vida que hasta ahora nunca se habían tratado fuera del ámbito de las hermandades Ocultas. Sólo en nuestra época es posible hablar abiertamente de ellos. Se les ha llamado los siete misterios "inexpresables" o "indescriptibles". Intentaremos tratar con el cuarto misterio, el de la muerte. Estos misterios son los siguientes: 1. El misterio del abismo. 2. El misterio del Número (que puede ser estudiado en la filosofía pitagórica). 3. El misterio de la alquimia. (Podemos aprender algo de este misterio en las obras de Paracelso y Jacob Boehme). 4. El misterio de la muerte. 5. El misterio del mal (al que se hace referencia en el Apocalipsis). 6. El misterio de la palabra, del logos. 7. El misterio de la Dicha Divina. (Este misterio es el más oculto).

La ciencia física hasta el momento solo conoce la corteza terrestre, una capa mineral que, de hecho, es solo como una piel delgada en la superficie de la tierra. En realidad, la tierra consiste en una sucesión de capas concéntricas que ahora describiremos: 1) La capa mineral contiene todos los metales que se encuentran en los cuerpos físicos de todo lo que vive en la superficie. Esta corteza forma como una piel alrededor del cuerpo vivo de la tierra. Es sólo unos pocos kilómetros de profundidad. 2) La segunda capa solo puede entenderse si contemplamos una sustancia que es lo opuesto a lo que sabemos. Es la vida negativa, lo opuesto a la vida. Toda la vida se extingue allí. Si una planta o un animal se hundieran en ella, se destruiría de inmediato. Estaría totalmente disuelto. Esta segunda capa, mitad líquido, que envuelve la tierra es verdaderamente una esfera de muerte. 3) La tercera capa es un círculo de conciencia invertida. Todo el dolor aparece allí como alegría. Y toda alegría se experimenta como dolor. Su sustancia, compuesta de vapores, está relacionada con nuestros sentimientos de la misma manera inversa que la segunda capa con respecto a la vida. Si ahora abstraemos estas tres capas por medio de nuestro pensar, entonces encontraremos la tierra en la condición en que se encontraba antes de separarse de la luna. Si se es capaz mediante la concentración de alcanzar una visión astral consciente, entonces podría ver las actividades en estas dos capas: la destrucción de la vida en la segunda y la transformación de los sentimientos en la tercera.

El Devacán (morada de los dioses) corresponde al cielo de los cristianos, el mundo espiritual de los ocultistas. Estas regiones de la existencia están más allá del alcance de nuestros sentidos físicos, aunque están íntimamente conectadas con este mundo. Al intentar describirlos, debemos recurrir a alegorías y símbolos. Las palabras del lenguaje humano solo están adaptadas para expresar el mundo de los sentidos. Hay siete etapas o grados distintos de Devacán. Las siete etapas no son "localizaciones" definidas sino condiciones o estados de la vida del alma y del Espíritu. El Devacán está presente en todas partes; Nos envuelve como lo hace el mundo astral, solo que es invisible. A fuerza de entrenamiento, el Iniciado adquiere, una por una, las facultades necesarias para contemplarlo. En la primera etapa de la clarividencia, hay un mayor orden en los sueños; El hombre ve formas maravillosas y escucha palabras que están llenas de significado. Se vuelve cada vez más capaz de descifrar el significado de los sueños y relacionarlos con la realidad. Podemos soñar, por ejemplo, que la casa de un amigo está en llamas y luego escuchar que está enfermo. Los primeros destellos del Devacán dan la impresión de un cielo cubierto de nubes que gradualmente se convierten en formas vivientes.

Solo en los últimos tiempos, ha sido posible dar conferencias públicas sobre las verdades del ocultismo. Anteriormente, estas verdades solo se revelaban en el ámbito de las sociedades secretas, a quienes habían pasado por ciertos grados de iniciación y habían jurado obedecer las leyes de la Orden a lo largo de toda su vida. Hoy, el hombre está entrando en un período muy crítico. Las verdades ocultas están comenzando a ser reveladas públicamente. En unos veinte años, un cierto número de ellas ya será de conocimiento común. ¿Y eso porqué? La razón es que la humanidad está entrando en una nueva fase, cuya explicación es el objeto de esta conferencia. En la Edad Media, las verdades ocultas eran conocidas en el Movimiento Rosacruz. Pero cada vez que se filtraban, eran mal entendidos o distorsionados. En el siglo dieciocho entraron en una fase de mucho dilletantismo y charlatanería y, a principios del siglo diecinueve, las ciencias físicas las dejaron en un segundo plano. Es solo en nuestros días cuando están empezando a resurgir y en los próximos siglos jugarán un papel importante en el desarrollo de la humanidad. Para entender esto, debemos echar un vistazo a los siglos anteriores al advenimiento del cristianismo y seguir el progreso que se ha logrado.

Hace una semana, traté de explicar la extraña manera de pensar, para las mentes occidentales, a través de la cual el teósofo alcanza el conocimiento y la percepción del cosmos. El carácter incompleto que tienen estas conferencias necesariamente me impide profundizar más profundamente en la cosmología teosófica. Sin embargo, hoy intentaré darles al menos una imagen en forma descriptiva del origen del mundo basada en la Teosofía. Les ruego a los que tienen inclinaciones científicas que tengan en cuenta que en el transcurso de tres breves conferencias no es posible entrar en explicaciones científicas de lo que diré hoy. Estas explicaciones científicas se incluirán en un ciclo de conferencias posterior, en el que hablaré con más detalle sobre este tema. Además, en el segundo volumen de mi libro Teosofía, se discutirá la cosmología. Permítanme, ante todo, mencionar un pensamiento importante, que es básicamente muy simple, pero que debe ser claro para quien quiera entender la evolución en el sentido teosófico.

Antes de continuar con la historia del desarrollo del universo y, sobre todo, de la formación de nuestro planeta Tierra, debemos hacer nuestros, ciertos conceptos que los occidentales ya no poseen porque se han ocupado durante largo tiempo, sólo con los fenómenos físicos. En todo libro que trate sobre cosmología, se nos dice que solo necesitamos mirar hacia el espacio para ver miles y miles de mundos que se revelan ante nuestros ojos, mundos similares a nuestro sistema solar, y que nuestra Tierra, el planeta en el que la vida ha existido desde hace muchos millones de años, es como una partícula de polvo dentro de estos numerosos mundos; y que el hombre es simplemente un diminuto ser sobre esta partícula de polvo. La ciencia natural ha llegado a esta conclusión, desde el advenimiento de la teoría copernicana. La ciencia nos dice lo equivocado que estaba el hombre de la antigüedad al creer que la Tierra era el centro del universo y pensar que la evolución cósmica solo era una preparación para la existencia humana. La ciencia nos ha inculcado lo pequeño que es el ser humano en comparación con el universo, que el hombre pecaba de arrogancia al creer que el mundo estaba formado de la forma que lo está debido a él

Un corto ciclo de conferencias sobre el tema de la cosmología, la evolución del mundo, es decir, la enseñanza sobre la creación del mundo y la formación del ser humano dentro de este mundo en un sentido esotérico. Soy consciente de que esto implica el capítulo más difícil de la enseñanza esotérica, y puedo comunicarles que varias de nuestras ramas han decidido no tocar este capítulo porque es demasiado difícil. Sin embargo, he decidido hacerlo porque creo que las indicaciones que puedo dar pueden ser útiles para muchos de ustedes. Si bien no podemos abarcar el tema completamente por ahora, podemos recibir indicaciones que nos permitirán profundizar en la materia más adelante. Aquellos de ustedes que llevan mucho tiempo involucrados en el movimiento teosófico, sabrán que estas preguntas: ¿Cómo comenzó el mundo? ¿Cómo evolucionó hasta el punto en que los seres humanos pudiesen habitarlo? - Son las primeras tomados en el movimiento teosófico.