Bienal Anarquista de Madrid 4t9

📣 Hacia un pueblo fuerte - A cargo de Felipe Corrêa Felipe Corrêa, investigador y profesor brasileño, coordinador del Instituto de Teoría e Historia Anarquista y militante de la Organización Socialista Libertaria (OSL), ofrecerá una charla sobre la relación entre identidad y territorio basándose en su libro «Hacia un pueblo fuerte. Anarquismo, organización y poder popular», que explorará cómo se forja la identidad colectiva y cuestionará las estructuras de los estados-nación y modelos de organización. Su experiencia académica y activista promete una perspectiva enriquecedora sobre estas complejas cuestiones contemporáneas. #BAM #BienalAnarquista #Madrid

📣 Fabricando el orden social: Policía y Estado - A cargo de Jorge del Cura Jorge del Cura es una figura destacada en el activismo contra la tortura y la represión en el Estado español. Su intervención nos presenta la institución policial como elemento intrínseco a la configuración del Estado-nación. Esta alianza se encarna en las prácticas represivas que toman forma en distintos espacios, las comisarías o los CIEs son sólo algunos, para producir el orden social. Más allá de repasos históricos, esta charla-debate nos ofrece perspectivas actualizadas sobre cómo, dónde y por qué sigue adelante este romance. #BAM #BienalAnarquista #Madrid

📣 Palestina desde la diáspora: comunidad y resistencia multiterritorial - A cargo de Jaldia Abubakra A través del Movimiento de Mujeres Palestinas Alkarama y Masar Badil (Ruta Revolucionaria Alternativa), las perspectivas feministas y anticoloniales de la activista Jaldia Abubakra luchan por impulsar la unidad de los millones de personas palestinas desplazadas por la ocupación. La distribución internacional de la diáspora durante décadas caracteriza a una comunidad multiterritorial e intergeneracional. Esta charla-debate pone el foco en la diáspora del pueblo palestino y las estrategias de resistencia que se articulan en defensa de un territorio y una identidad asediadas por el proyecto colonial del sionismo. #BAM #BienalAnarquista #Madrid

📣 Territorio Doméstico: maneras de luchar - A cargo de Lucrecia Sáenz Somos un espacio de encuentro, relación, cuidado y lucha de mujeres, la mayoría migrantes por nuestros derechos. La reivindicación inicial que nos ha convocado es el reconocimiento por nuestros derechos como trabajadoras del hogar, la dignidad y la valoración de nuestro trabajo en un sistema que devalúa los cuidados, los invisibiliza y precariza, pero que son imprescindibles en el sostenimiento de todas nuestras sociedades, por eso nuestro lema es "PORQUE SIN NOSOTRAS NO SE MUEVE EL MUNDO" y nuestro logo una mujer moviendo un complejo engranaje. Somos un espacio de lucha y empoderamiento de mujeres, en el que la relación, la escucha de la realidad de cada una, el autocuidado y el cuidado mutuo son muy importantes. Somos también un espacio transfronterizo, pues, Territorio Doméstico lo formamos mujeres dominicanas, colombianas, salvadoreñas, ecuatorianas, rumanas, españolas, senegalesas, nicaragüenses, bangladesíes, bolivianas, marroquíes, mujeres que desafiamos las fronteras en busca de una vida mejor y que nos ayudamos a "no olvidar quiénes somos y que tenemos una historia y un proyecto de vida valioso que es el que nos ha traído hasta aquí, aunque pase por muchos avatares". Promovemos la horizontalidad. No es fácil, pero lo cuidamos y tratamos de ponerla en práctica, estamos atentas. Sabemos que la horizontalidad se logra no sólo con "sentarse en círculo" y ya está. Es un trabajo fino del día a día de estar pendiente unas de otras. Estar pendientes del proceso personal de cada una y, al mismo tiempo, del proceso del grupo. Nos acompañamos mutuamente en procesos personales, en la adquisición de una conciencia crítica, el animarnos todas a hablar en público. Tratamos de no forzar, cada una conoce el punto en el que está y las demás lo respetamos y acompañamos. Para escribir y producir textos, organizar acciones, eventos y demás…, tratamos de hacerlo con una metodología donde todas nos escuchamos y todas podemos aportar. #BAM #BienalAnarquista #Madrid

📚 Armadas con la pluma y la palabra - A cargo de su autora Deyanira Schurjin Para esta charla nos alegra contar con nuestra amiga y compañera de lucha Deyanira, quien desde su proyecto SOMBRAS rescata la lucha internacionalista proletaria protagonizada por mujer(e)s. SOMBRAS es un proyecto militante que pretende dar cuenta y arrojar luz a las luchas de las mujeres y otras identidades no normativas omitidas por el feminismo hegemónico. El relato oficial de las olas del feminismo basa sus postulados y perspectivas en el pensamiento ilustrado, negando así otras formas de ocupar el mundo, de oponerse y resistir a los órdenes establecidos que existieron y existen. Con Sombras pretendemos deslumbrar y recuperar la memoria y la lucha de las otras: las rebeldes, la locas, las putas, las no blancas, las discas, las pobres, las rastreras, las obreras, las migrantes, guerrilleras, oradoras, escritoras y activistas. En definitiva, las de un proletariade tan vapuleado como dispuesto a seguir resistiendo. Utopistas, socialistas y anarquistas, y alguna que otra sufragista, se agolpan en este primer ejemplar para dar muestra de sus luchas y preocupaciones: pobreza, trabajo, educación, amor libre, aborto, maternidad, matrimonio, prostitución, antimilitarismo, así como la alianza internacionalista en un tiempo que avanzaba hacia una Guerra de Clases de lo más cruenta y disciplinar. #BAM #BienalAnarquista #Madrid

📣 Anarquismos y autodeterminación - Con Refuxios da Memoria (Galiza), Embat (Catalunya) y Juantxo Estebaranz (Euskal Herria) El anarquismo, en tanto que es un movimiento plural y en constante evolución, nunca ha permanecido ajeno a los debates y vivires en torno a la autodeterminación de los pueblos, de hecho un concepto clave dentro del movimiento libertario es la auto-organización de las personas para construir su entorno en base a la solidaridad y el apoyo mutuo. Sin embargo, vivimos en una época en la que parece que la única solución para lograr la soberanía de los territorios es abogar por la construcción de Estados nación independientes, primando la diferencia y el separatismo ante la toma de conciencia global de la opresión. Con estos planteamientos, es fácil caer en tópicos o en discursos centralistas que ignoren lo que las anarquistas llevan años trabajando y debatiendo en sus colectivos. Con motivo de reflexionar sobre ello, hemos decidido invitar a compañeras de territorios donde el discurso en torno a la “cuestión nacional” está en el día a día, para que nos cuenten de primera mano cuáles son los debates que se han dado históricamente acerca de esta cuestión, y cuáles son las propuestas y estrategias (si las hubiera) que se están llevando a cabo a día de hoy como personas con convicciones libertarias. Además, se explorarán las complejas intersecciones que se han venido dando entre las organizaciones anarquistas y la realidad de estas identidades políticas independentistas. Esta mesa redonda busca alejarse del dogmatismo centralista y abrir un espacio para escuchar y aprender de diversas perspectivas sobre este tema crucial. ¿Cuál ha sido históricamente la relación entre el movimiento libertario y la identidad nacional en los distintos territorios? ¿Qué distintas formas de entender la identidad nacional existen ahora mismo en sus entornos? ¿Hay proyectos de alternativas emancipatorias al Estado? ¿Cómo se pueden lograr una autodeterminación desde el poder popular y no desde una perspectiva estatista? #BAM #BienalAnarquista #Madrid

📣 Crítica a las políticas identitarias desde la Identidad Política - Con Araceli Pulpillo, Charlie Moya Gómez, Gabriela Parada Martínez, Itxi Guerra y Teresa del Bloke Gorde. Allá por 1977, la colectiva feminista negra Combahee River, demostró cómo toda estructura de opresión es consustancial al orden social y económico. Popularizó con su manifiesto -del mismo nombre que la colectiva- el término «Identidad Política», para articular un activismo comprometido con el cruce de identidades y la alianza de las luchas dentro del socialismo revolucionario de su época. Sin embargo, el trasfondo revolucionario del término fue alejándose con el tiempo cada vez más de los análisis estructurales, materialistas e históricos, llegando a metamorfosearse en lo que hoy conocemos por políticas identitarias, reduciendo su práctica en la ya conocida Olimpiada de las Opresiones. Distintas voces identitarias en lucha, se sientan juntas para ahondar en la compleja realidad de nuestro presente. Compañeras antirracistas decoloniales, queer, anticapacitistas, antigordofobia y feministas, se sientan juntas con una mirada transversal materialista, para entender cómo el orden social basado en La Nación, crea al sujeto nacional blanco (en competencia con las demás naciones) junto a su brazo ejecutor, el Estado, que con sus leyes e instituciones construye a su vez “el otro” criminal, sobreexplotable, patologizable, delincuente e incluso terrorista. Con esta mesa queremos poner en diálogo las distintas luchas identitarias para plantearnos cómo podemos reforzar nuestras luchas particulares y en qué espacios tiempos podemos crear alianzas. #BAM #BienalAnarquista #Madrid

📣 Identidad judía, sionismo y alternativas emancipadoras - A cargo de Héctor Grad A través de una presentación de Héctor Grad, activista antisionista judío y profesor de Antropología Social en la Universidad Autónoma de Madrid, en esta charla-debate se profundizará en los vínculos entre identidad judía, conformación del sionismo como proyecto político, procesos coloniales y construcción del Estado de Israel. Abriendo paso a la recuperación de las miradas anti-autoritarias, internacionalistas y decoloniales internas al judaísmo y silenciadas por el proyecto sionista, la presentación abordara preguntas como: ¿Qué significa entender el sionismo como un proyecto colonial? ¿Cómo media el estado-nación la relación entre identidad judía israelí y la identidad diaspórica? ¿Qué tipo de identidades judías han sido marginadas por el proyecto sionista y cuales son las corrientes contestatarias al sionismo dentro del judaísmo? ¿Qué implicaciones tiene la redefinición instrumental-política del antisemitismo? #BAM #BienalAnarquista #Madrid

📣 Emancipación desde los barrios - Con los Sindicatos de Barrio de San Blas-Canillejas, de Hortaleza y de Poble Sec (Barcelona) Mesa redonda con los sindicatos del barrio de San Blas-Canillejas (Madrid), de Poble Sec (Barcelona) y de Hortaleza (Madrid) donde se explorarán las propuestas estratégicas de emancipación política que pueden y deben surgir desde los barrios. En un mundo donde la identidad y el territorio se entrelazan, estos sindicatos representan la voz y la acción de sus comunidades locales. La idea será analizar cómo los barrios, como la unidad territorial más pequeña, pueden ser motor de cambio y organización en nuestras ciudades. Desde la experiencia de estos sindicatos, se buscará inspirar y fomentar la reflexión sobre cómo construir una emancipación política y estrategia desde la base, desde la fuerza de los propios vecindarios. #BAM #BienalAnarquista #Madrid

📣 ¿Cómo hemos llegado aquí? Estado y nación: una realidad vigente - A cargo de Paco Salamanca El Estado y La Nación no son lo mismo, hasta ahí el consenso parece estar claro. Las anarquistas han comprendido el principio del Estado como sistema que sustrae al pueblo la gestión de sus propias vidas, centralizando el poder en una pequeña y déspota élite. Por su parte el concepto y origen del sistema Nación, abordado desde distintos ángulos: antropológico, filosófico, histórico, político, etcétera, pareciera encerrar algunas dudas y diferencias entre las anarquistas, pudiendo, en ocasiones, llegar a ser irreconciliables. Por supuesto está la versión más extendida de quienes entienden que la base del anarquismo en sus inicios fue internacionalista, organizada la mayor de la veces de manera federativa o por grupos de afinidad, siempre en relación directa con la realidad proletaria global. También hay para quienes la Nación es una representación artificial de la identidad colectiva impuesta por la autoridad del Estado y los poderes fácticos, pero que todas aceptamos y compartimos por convención y sentido de pertenencia. Las hay para quienes Nación, no es más que un territorio concreto donde se concentran los usos y costumbres (religión, lengua, cultura, tradición, etc) de una comunidad que la hace específica y particular de las demás. Existen a su vez, aquellas que piensan que la construcción de la Nación se llevó a cabo luego de haberse perseguido, torturado, asesinado y finalmente disciplinado el cuerpo social para la nueva era capitalista; creando el artificio nacional como un espacio delimitado por fronteras y culturalmente homogéneo bajo premisas ideológicas. Estas y otras son cuestiones que no vamos a poder resolver en una tarde, pero sí queremos ponerlas sobre la mesa. #BAM #BienalAnarquista #Madrid