#NQP - Antonia Yañez y M. Julia de Izaguirre: Los excentros de tortura como espacios de memoria 57231p

Nada que perder. Ya estamos con la profesora de literatura, expresa política, integrante de la comisión del sitio de memoria La Tablada, ex centro clandestino de detención y tortura, Antonia Yáñez. Antonia, buenos días, te agarré con el mate en la boca. Buenos días, buenos días. Bueno, es así, esto es así.

Gracias por acompañarnos y con la profesora de historia y miembro de la asociación civil ágora del sitio Los Vagones, ubicado en el departamento de Canelones, también ex centro clandestino de detención y tortura, María Julia Isabel Guirre. María Julia, gracias por acompañarnos. No, al contrario, a ustedes por la invitación.

Esta mañana. Vamos a ver quién quiere arrancar por esta respuesta, pero lo decíamos cuando abrimos el programa, que quizás está bueno comenzar por decir qué son los sitios de memoria, porque a veces todavía no se conoce por parte de toda la ciudadanía qué quiere decir cuando hablamos de sitios de memoria.

Bueno, en realidad los sitios de memoria en principio son un concepto conformado por dos sustantivos, sitio y memoria, que tienen que ir conjuntamente. Son espacios físicos que durante las últimas dictaduras civiles y militares fueron utilizados a los efectos de la represión, de la violación de los derechos humanos de ciudadanos y ciudadanas.

También se consideran sitios de memoria, y es establecido en nuestra ley de sitios 19.641, aquellos espacios físicos donde hubo resistencia a esas dictaduras, y a su vez se agrega en la ley una tercera categoría, que es la de aquellos espacios que son reconocidos por las comunidades como constructores y difusores de memoria.

Antonia, ¿y qué valor tiene esto? Bueno, María Julia le ha indicado porque siempre sabía que iba a nombrar la ley, que iba a decir su número, y eso está muy bien.

Bueno, cuando uno entra a la tablada por primera vez y cuando ve compañeros a esta altura entrar por primera vez a la tablada, toma un poco de dimensión de lo que es. Nosotros nos hemos convertido un poco en esta experiencia que desde el 17, 16, estamos peregrinando en su entorno, entonces estamos más como resabiados y tenemos una caparazón, pero siempre están allí esas imágenes que, digamos rápidamente, transmutamos de nuestra cabeza, porque eso existió, y está bueno que la gente pueda tomar una dimensión mirando esa realidad, tocándola de pronto.

Los sitios además están en un barrio, están en un lugar, y ese lugar de alguna manera tiene alguna vinculación, porque o ha oído, o le han dicho, o simplemente está ahí formando parte de una geografía oscura, y bueno, y esta teoría, digamos, de los sitios de memoria que fue tan costosa para nuestro país realmente, que fue tan tardía, creo que puede realmente aportar, a veces en los juicios, no es tanta la realidad de ese caso, pero sí muchas veces, por ejemplo, en los significados, es decir, Amélia y Arigón aparecen en el 14, los últimos compañeros, restos aparecidos de los compañeros, y desaparecieron en la tablada, y se resignifica nuevamente pisar la tablada después de eso.

Han llegado a los actuales sitios de memoria por caminos distintos, en tu caso, Antonia, ¿te tocó pasar en dictadura por la tablada? ¿De cuándo a cuándo fue esto? ¿Hacía cuándo que funcionaba como un centro de detención y tortura? Bueno, sí, yo estuve desde el 5 de diciembre del 81 hasta como fines de junio llegué al penal, y fueron muchos meses, muchas veces pienso, he pensado cosas así como, seis meses acá, a ver si ahora lo hiciera, con comodidades, qué significarían, porque a veces el tiempo se te borra, no existe, ya desapareció.

Bueno, en realidad...