Jean Bodin - La Demonomanía de las brujas (Libro I: Concepto de bruja) (1580) 3x13

Hola a todos los amigos de filosofía apuntes estamos nuevamente con este texto de Jean Baudin de la demonomanía de sorcierre o la demonomanía de las brujas, una obra de 1580 pero ¿por qué? ¿qué impulsa a un brillante jurista y filósofo político, autor de tratados visionarios sobre soberanía, leyes naturales? ¿qué lo lleva a sumergirse en la oscura maraña de la casa de brujas? bueno Jean Baudin como lo sabemos es una figura central del pensamiento renacentista, dejó su marca no sólo en el ámbito de la teoría política sino también en el terreno del misticismo y por supuesto de la demonología.

Esta obra no sólo refleja el pánico moral de una época en transformación sino que también evidencia cómo el miedo y la racionalidad pueden coexistir en la mente de un intelectual porque Jean Baudin lo lleva también a lo racional finalmente esto de la demonomanía de las brujas que es decir en la relación que las brujas tienen con el demonio y claro este es un filósofo del estado, es un teórico del estado y ¿por qué hablamos de las brujas entonces? porque las brujas eran una amenaza no solamente para la iglesia sino que también para el estado.

Claro ahora bien Jean Baudin también abogaba por la separación de la iglesia con el estado pero si hay un enemigo común que tienen los dos son las brujas de acuerdo con Jean Baudin así que vamos con este texto muy muy interesante van a haber muchos casos y van a tratar va a haber una forma vamos a ver una forma en la que Jean Baudin señala que la protección del estado frente a estas cosas es fundamental sin más dilación vamos allá bueno vamos con el prefacio Jean Baudin relata un caso particular que lo impulsó a escribir sobre el tema de las brujas describe el juicio contra Janine Harbillier una mujer acusada de causar muertes humanas y animales mediante hechicería Harbillier confesó aunque al principio se mostró evasiva y afirmó haber sido ofrecida al diablo por su madre desde temprana edad además detalló sus encuentros con el diablo quien se presentaba como un hombre vestido de negro y itió haber mantenido relaciones carnales con él durante décadas a pesar de la súplica de los campesinos por ejecutarla rápidamente debido al temor de que escapara se realizaron investigaciones en los lugares donde había vivido descubriéndose antecedentes similares y vínculos familiares con la brujería durante su juicio Harbillier confesó haber causado la muerte de un hombre mediante un polvo proporcionado por el diablo y haber intentado curar a una de sus víctimas aunque sin éxito se determinó que sus actos eran detestables y que merecía la muerte si bien hubo quienes abogaron por una ejecución más compasiva mediante la horca finalmente se decidió que fuera quemada viva una práctica común en la época para crímenes asociados con la brujería su confesión posterior incluyó detalles sobre reuniones de brujas y acusaciones contra otras personas consolidando aún más las sospechas en su contra Baudin menciona cómo las brujas bajo influencia del diablo participaban en reuniones clandestinas donde se les prometía protección y felicidad este fenómeno no sólo causaba alarmas sino que también dividía la opinión pública ya que algunos intelectuales como Pietro d'Avano intentaron refutar la existencia de brujas y espíritus malignos lo que según Baudin contribuyó a la proliferación de la brujería al debilitar la persecución judicial sin embargo considera estas posturas como una forma de colaboración con satanás Baudin cita numerosos ejemplos históricos y bíblicos que respaldan la existencia de la brujería refiriéndose a autores como Orfeo, Homero,