India y Pakistán, ¿guerra nuclear? 1u1j52

¿Qué tal? Saludos, ¿cómo están? Bienvenidos a un nuevo episodio de Watergate Podcast.

Estamos aquí Frank Curto y Javier Jara en, como siempre, el Padispaz de Salamanca. Empecemos.

Bienvenidos como digo a Watergate en un programa en el que vamos a sumergirnos en uno de los conflictos más antiguos y más peligrosos del mundo. Estamos hablando, como ya muchos oyentes estarán intuyendo, de la rivalidad entre India y Pakistán, recrudecida en las últimas fechas.

Y es que hace apenas unas semanas, en abril de 2025, un atentado en Cachemira dejó 26 muertos y desató una escalada sin precedentes. Ríos bloqueados, espacio aéreo cerrado y dos potencias nucleares al borde del abismo. Las últimas noticias nos hablan de intercambios, de bombardeos entre ambas naciones. Pero, ¿cómo hemos llegado hasta aquí? Y, especialmente, ¿qué hay detrás de esta lucha que lleva casi ocho décadas dividiendo familias, tierras y esperanzas? En este episodio vamos a viajar desde la traumática partición de 1947 hasta las tensiones de hoy, desentrañando las raíces históricas, las jugadas geopolíticas y el costo humano de un conflicto que no solo afecta al sur de Asia, sino al mundo entero. Cachemira, un paraíso convertido en campo de batalla, es el corazón de esta historia. ¿Es posible la paz, o estamos condenados a repetir los errores del pasado? Preparémonos para un recorrido por guerras, diplomacia y las voces de quienes viven atrapados en medio.

Frank Curto, te saludo una vez más, ¿cómo estás? Hola, muy buenas tardes. Bueno, yo creo que esto es un conflicto más de todos los que han sucedido a esa época de descolonización que nos viene después de la Segunda Guerra Mundial. Sabemos que este proceso por el cual las colonias de todo el mundo se independizan traen un sinfín de conflictos por todo el mundo. Pero yo creo que lo más apropiado para empezar este podcast es tratar de contextualizar un poco de manera histórica cómo hemos llegado a esta situación de inestabilidad, de conflicto entre estas dos potencias. A principios del siglo XX, el subcontinente indio, como es bien sabido, estaba bajo el dominio del drag británico, ¿no? Un vasto mosaico de culturas, de religiones y de lenguas que estaba unificado por el control colonial, pero marcado por crecientes tensiones internas.

Ya desde el siglo XVIII, la compañía británica de las indies orientales y más tarde la corona británica explotaron los recursos de la región imponiendo un sistema de gobierno que marginaba a la población local y que exacerbaba las divisiones entre hindúes, musulmanes y otras comunidades menores. Es cierto que surgieron algunos movimientos como el Congreso Nacional Indio, que se fundó en el siglo XIX, que comenzaban a exigir una mayor autonomía, pero es verdad también que la falta de unidad entre estos líderes indios dificultaba un frente común. Y mientras tanto, las élites británicas vivían en la opulencia, en la riqueza, ajenas al descontento que se estaba fermentando, ¿no? Desde las revueltas campesinas hasta las protestas urbanas, como por ejemplo tenemos el suceso de la masacre de Amritsar en 1919, donde cientos de manifestantes fueron, que estaban desarmados, todo se ha dicho, fueron asesinados por tropas británicas.

La brecha entre hindúes y musulmanes se amplió en las décadas previas a 1947, a la Segunda Guerra Mundial, o a su final mejor dicho, alimentada tanto por políticas coloniales, las típicas políticas de divida la población y bien serás, como por el auge de movimientos nacionalistas, tanto musulmanes como hindúes. La liga musulmana, liderada por un personaje llamado Muhammad Ali Jinnah, comenzó a abocar por un estado separado para los musulmanes, temiendo que una India independiente, dominada por la mayoría hindú, marginara su comunidad. Mientras tanto, este Congreso Nacional Indio, que estaba encabezado por una figura que todos conocemos, que es Mahatma Gandhi, empujó a los musulmanes.