Enquiridión o discursos de Epicteto "Manual de Vida" x3831

La inquisición o discursos de epicteto manual de vida hay cosas que están dentro de nuestro poder y hay cosas que están más allá de nuestro poder dentro de nuestro poder está en la opinión el objetivo el deseo la aversión y en una palabra cualquier asunto que nos pertenezca fuera de nuestro poder está en el cuerpo la propiedad la reputación el cargo y en una palabra todo lo que no es propiamente nuestro ahora bien las cosas que están dentro de nuestro poder son por naturaleza libres irrestricta sin obstáculos pero las que están más allá de nuestro poder son te avilés dependientes restringidas ajenas recuerda pues que si atribuyes libertad a las cosas por naturaleza dependientes y tomas para ti lo que es de los demás te veras obstaculizado te lamentarás te molestaras encontrarás faltas tanto con los dioses como con los hombres pero si tomas por tuyo sólo lo que es tuyo vives lo que es de los demás tal como es en realidad entonces nadie te obligará nadie te restringirá no encontrarás faltas con nadie no acusarás a nadie no harás nada en contra de tu voluntad nadie te hará daño no tendrás un enemigo ni sufrirás ningún daño apuntando por lo tanto a estas grandes cosas recuerda que no debes permitirte ninguna inclinación por mínima que sea hacia la consecución de las otras sino que debe renunciar por completo a algunas de ellas y por el momento posponer las demás pero si quieres tener estos y poseer igualmente el poder y la riqueza puedes perder estos últimos en la búsqueda de los primeros y ciertamente fracasarás en aquello por lo que sólo se consiguen la felicidad y la libertad procura por tanto ser capaz de decir a toda apariencia desagradable no eres más que una apariencia y de ningún modo la cosa real y luego examina la según esas reglas que tienes y primero y principalmente por esto si se refiere a las cosas que están dentro de nuestro propio poder a las que no lo están y si se refiere a algo que está más allá de nuestro poder prepárate para decir que no es nada para ti dos recuerda que el deseo exige la consecución de aquello que deseas y la versión exige la evitación de aquello en lo que tiene esa versión que el que no consigue el objeto de sus deseos está decepcionado y el que incurren el objeto de su versiones desgraciado por lo tanto si evita solo las cosas sin deseaba ves que puedes controlar nunca incurrirás en lo que evitas pero si evitas la enfermedad la muerte o la pobreza correrás el riesgo de ser desdichado elimina la versión entonces de todas las cosas que no estan dentro de nuestro poder y aplicarlo a las cosas indeseables que están dentro de nuestro poder pero por el momento refrena completamente el deseo porque si deseas alguna de las cosas que no estan dentro de nuestro poder necesariamente serás decepcionado y todavía no está seguro de las que están dentro de nuestro poder y por lo tanto son objetos legítimos de deseo cuando sea prácticamente necesario que persigue su evites algo hazlo incluso con discrecion dulzura y moderación tres con respecto a todos los objetos que deleitan la mente o contribuyen al uso o son tiernamente amados recuérdate de qué naturaleza son comenzando por las más insignificantes si tienes una taza favorita que no es más que una taza a la que le tienes cariño pues así si se rompe puede soportarlo si habrá asas a tu hijo o a tu esposa que abrazas a un mortal y así si alguno de ellos muere puede soportarlo cuatro cuando te dispongas a realizar cualquier acción recuerda de qué naturaleza es la acción si vas a bañarte represéntate los incidentes habituales en el baño algunas personas que pierden otras que empujan otras que regañan otras que hurtan y así realizarás esta acción con más seguridad si te dices a ti mismo ahora iré a bañarme y mantendré mi propia voluntad en armonía con la naturaleza y así con respecto a cualquier otra acción porque así si surge algún impedimento para bañarte podrás decir no era sólo bañarme lo que deseaba sino mantener mi voluntad en armonía con la naturaleza y no la mantendré así si estoy de mal humor ante las cosas que suceden cinco los hombres se perturban no por las cosas sino por los puntos de vista que toman de las cosas así la muerte no es nada terrible si no se lo hubo viera parecido a sócrates pero el terror consiste en nuestra noción de la muerte que es terrible por lo tanto cuando nos sintamos perturbados