Dos no pelean si uno no quiere 2a164x

Con nombre de pocas un programa dirigido y presentado por luis bermejo alguna vez hablando de educación de las asignaturas que se imparte en colegios y universidades y es curioso la facultad de comunicación de alguna universidad española así vemos el programa si vemos las asignaturas de hace veinte años diez daño o las actuales vemos que la actualidad ya no se parte ni una sola asignatura de humanidad es decir ni vas a dar historia ni vas a dar filosofía ni vas a dar literatura y eso que estamos hablando de una facultad de comunicación cuidado que no estamos hablando de físicas químicas matemáticas no de algo que un periodista debe manejar en realidad los nuevos planes de estudio lo que pretenden es que los futuros comunicadores aprendan a exponer argumentar y rebatir sin conocimientos urbanísticos porque para eso existen las competencias concepto que a priori descarta la posibilidad de que alguien sea incompetente llegados a este punto no quiero hablar ni de la universidad de los estudiantes sino de la retórica y su importancia en esta era de monólogos si son ni que existe una retórica clásica tradicional qué es la que nace de la retórica de aristóteles y que podemos seguir a través de los clásicos latinos como hicieron y escolar ticos medievales como san agustín con sus constelación de figuras lugares y discurso en líneas generales se trata de la misma retórica que sirve como esgrima verbal para triunfar en los debates al estilo chocón web en el arte de tener razón publicado en mil ochocientos sesenta y cuatro como de la nueva retórica transformada en tratado de la argumentación de mil novecientos ochenta y nueve cuyos autores son para el mango y lucio breaks teca aunque ninguna nos salve de que nos propina la expresión lo que dices es pura retórica porque en el fondo el desprecio de platón por los socorristas sigue siéndolo propio de la retórica no sólo es la fuente de la filosofía occidental sino el fundamento de todos los autoritarismo político de la historia como demostró karl popper en la sociedad abierta y sus enemigos publicado en mil novecientos cuarenta y cinco sin embargo en las atenas de patrick les platón tuvo un rival que fue más popular mejor maestro y un crítico rotundo de muchas enseñanzas platón hinchas como la del rey filósofo estoy refiriendo a y sócrates cuatrocientos treinta y seis a trescientos treinta y ocho antes de cristo y sócrates orador y educadora tenías y promovía la enseñanza de la retórica al pueblo posición a la enseñanza de la filosofía los aristócrata encarnada por platón las lecciones retóricas de sócrates pérdidas o destruidas buscaban entronizar la cultura y el conocimiento para fomentar la opinión libre e individual que los ciudadanos debían exponer en las asambleas existen eruditos investigaciones sobre la figura de y sócrates pero la documentación que estoy manejando proviene de una bibliografía de unos estudios universitarios de historia a saber la maravillosa idea mil novecientos de werner doble y un deslumbrante capítulo de uso y abuso de la historia de mil novecientos setenta y cinco del leninista es ley titulado el legado de sócrates pido perdón por este largo es curso pero necesitaba desarrollarlo para compartir la idea de que el modelo platónico de diálogo pedante aristocrático y proselitista ha entrado en crisis como consecuencia de la desaparición de los saberes urbanísticos en casi todos los planes de estudio del eta la academia platónica empeñada en crear una integración a la diestra la nobleza en la extracción matemática contrastaba con la school hizo creática que convertía el tiempo libre