Diálogos por la democracia con César Rendueles 6f4h2a

Un pequeño espacio también para el pensamiento, la filosofía y bueno pues tuve la suerte de que este año me invitarán a mí, realmente hubo un debate muy intenso, muy enriquecedor y bueno yo quedé muy contento, espero que el público también. Qué gusto, pues este el libro más reciente de César es este que están viendo aquí en pantalla, Comuntopia, comunes, poscapitalismo y transición ecosocial, editorial ACAL, le agradecemos mucho a Adriana, a Ariadna, a las dos de ACAL, de México, de España por mandarnos este libro para conocer tu increíble obra y en este libro desarrollas una tesis muy sugerente, muy importante, en este momento del siglo XXI en que estamos todos buscándonos paradigmas, nuevas prácticas, cómo innovar, cómo recuperar cuestiones históricas, pones en el centro el tema de la comunidad, de la comuna, de lo social, como una opción a pues el estado de mercado, pero no caes en la tercera vía de Tony Blair, sino todo lo contrario.

Cuéntame un poco cuál es la idea central que planteas aquí, una idea clásica y por qué es relevante hoy en el siglo XXI. Sí, la teoría de los comunes, bueno pues efectivamente es una aportación clásica de distintas disciplinas sociales, de la teoría política, de la economía, que básicamente lo que hace es rastrear la forma en que distintas comunidades tradicionales se han organizado para gestionar recursos de propiedad colectiva.

Pueden ser recursos hídricos, pueden ser bosques, puede ser la caza, pueden ser bancos de pesca, puede ser la gestión de caminos y básicamente lo que ha identificado es que efectivamente muchas sociedades, muchas comunidades precapitalistas durante cientos de años, milenios, incluso han conseguido gestionar con eficacia de modo sostenible esos recursos y además de modo democrático y a menudo igualitario.

Entonces ha sido efectivamente una inspiración para muchos movimientos emancipatorios a lo largo del siglo XX esas realidades, pero yo creo además que en el momento en el que estamos no es sólo una inspiración más o menos metafórica, lo común, la comuna, lo social, sino que incide ese tipo de ideas en debates que yo creo que atraviesan completamente a la izquierda del siglo XXI, a la izquierda que tiene que afrontar los retos de superar definitivamente el neoliberalismo.

Yo creo que después de la crisis de legitimidad del neoliberalismo, a partir de la crisis económica de 2008, cuando el neoliberalismo empieza a mostrar sus junturas, empieza ese proceso de descomposición que yo creo que seguimos viviendo, muchas personas de izquierda, muchas personas progresistas se han enfrentado a un dilema, que es bueno, yo creo que todos y todas apostamos por una fuerte reivindicación, una recuperación de los servicios públicos, una recuperación del papel de lo público frente a todas las dinámicas mercantilizadoras y privatizadoras en las que hemos vivido los últimos 40 años, pero al mismo tiempo no nos sentimos muy cómodos con el papel central de un estado autoritario que no tiene en cuenta la soberanía popular, que no tiene en cuenta la búsqueda de una cierta autoorganización de los destinatarios de esas políticas públicas.

En ese sentido, los debates relacionados con los comunales yo creo que apuntan a la necesidad de pensar una alternativa a la privatización que no sea estatocéntrica, que reivindique para el conjunto de la sociedad una capacidad de autogestión fuerte, que reivindique en definitiva esa cosa tan clásica que es el poder popular, y que se atreva a pensar el poder popular de una manera eficaz, adaptada al siglo XXI, adaptada a nuestras sociedades de masas, de eso se ocupa el libro.

Sí, y en México creo que hay un diálogo muy directo, mencionas varios casos como el zapatismo y otros, pero más allá de solo el zapatismo, nuestras tradiciones de organización indígena, autóctona, histórica de México, de toda América Latina, se encierra aquí de manera muy natural. No es cierto que este humano egoísta, individual, neoliberal, sea de alguna forma natural, sino más bien es un producto de las sociedades modernas, del capitalismo mismo, entonces recuperar esta idea de la comunidad, de la cogestión, de la autogestión, es algo fundamental, aunque hay un problema fuerte que tú mismo ubiques aquí, que también lo vivimos en México, que estos esfuerzos de construcción comunal, de autogestión, típicamente se quedan al nivel local.

Tuvimos el levantamiento zapatista y todavía en Chiapas hay muchas comunidades autónomas que generan esta autosustentabilidad y esta otra forma de hacer democracia, pero los gobernadores, por ejemplo, los jefes de