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Curso de Existencialismo con David Álvarez 4h285w
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Curso de Existencialismo en Universitas Albertiana con David Álvarez | Filosofía y Sentido de Vida Descubre el fascinante Curso de Existencialismo en Universitas Albertiana con el filósofo Dr. David Álvarez. Explora el sentido de la vida, la libertad y la autenticidad a través de esta corriente filosófica. ¡Inscríbete ahora y transforma tu perspectiva! #CursoDeExistencialismo #Filosofía #DavidÁlvarez #UniversitasAlbertiana #Existencialismo #PodcastDeFilosofía #SentidoDeVida #ReflexiónFilosófica #FilosofíaContemporánea 244e1c
Curso de Existencialismo en Universitas Albertiana con David Álvarez | Filosofía y Sentido de Vida
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Teologia: Ser en Fiesta "Teología: Ser en Fiesta" es un espacio donde la teología se vive, se piensa y se celebra. Aquí exploramos la dimensión festiva de la existencia, la espiritualidad encarnada y la fe como experiencia de comunión, gozo y sentido. Cada episodio es una invitación a descubrir cómo lo divino se manifiesta en lo cotidiano, cómo el misterio se hace presencia, y cómo ser, en clave teológica, es también celebrar la vida. Desde la filosofía hasta la liturgia, pasando por la Biblia, la historia, la poesía y la mística, este podcast propone una teología viva, dialogante y abierta, que se atreve a pensar desde la alegría, la belleza y la esperanza. Actualizado
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Devenir VIDA Y PENSAMIENTO Vida y pensamiento forman una unidad compleja. Lejos de oponerse uno a otro, como los dos términos contradictorios de una relación dialéctica, que debería resolverse, en última instancia, a favor de la Razón, ambos se caracterizan por pasar incesantemente el uno dentro del otro y relanzarse mutuamente. "Un paso en el pensamiento, un paso en la vida" como dice Deleuze. La vida, en tanto que factum primitivo, irreductible e indeducible, excede siempre las categorías ideales de la inteligencia. En efecto, si la vida es en su esencia proceso, creación y movilidad, y si la inteligencia, la razón representativa, solo puede en virtud de su carácter fundamentalmente estático y analítico, pensar lo moviente a partir de lo inmóvil, entonces la inteligencia, o razón representativa, pasa necesariamente al lado del movimiento vital, así como de la naturaleza del cambio y de la duración que ése implica. Lo que es otra manera de decir que la razón es una eflorescencia de la vida, un subproducto de su evolución creadora. Por ello, lo que hace falta convenir es que la vida siempre envuelve y desborda la razón, la inteligencia o el conocimiento, por todas partes. Dicho esto, la vida no deja de ser el origen y destino del pensamiento, la vida activa el pensamiento y el pensamiento a su vez afirma la vida. La cuestión es adquirir un conocimiento de las potencias del cuerpo, que se sitúan más allá de las condiciones dadas del conocimiento que de él tenemos, para descubrir asimismo las potencias de la mente que escapan a la conciencia... Julien Canavera, ensayo sobre Gilles Deleuze "pensar problemáticamente" Actualizado
CURSO DE FILOSOFÍA Donde podrás encontrar ordenada cronológicamente una historia de la filosofía escrita generalmente por la pluma de profesores católicos. Hasta Descartes incluido la mayoría de los audios corresponden a F. Copleston (Hª de la filosofía ed. Ariel). A partir de ese momento toman relevancia la Hª de la Filosofía de ed. BAC, el Reale-Antiseri (Hª de la filosofía ed. Herder) y en los autores contemporáneos alemanes Eusebi Colomer (El Pensamiento Alemán de Kant a Heiddeger ed. Herder). Otras fuentes son usadas de forma puntual. Todos los audios están clasificados en el siguiente blog, de manera que puedas acceder a ellos con más agilidad (agradezco a Fray Nadie su composición): http://elespejoquerefleja.blogspot.com/2021/03/audio-curso-de-filosofia.html Actualizado
Escuela de Filosofía La palabra Escuela procede del término griego σχολή (esjolé). Los romanos la tradujeron al latín por otium, es decir, ocio. Para los griegos esjolé significaba ocio, el tiempo libre para aprender. Cuando el ser humano ha satisfecho sus necesidades vitales dispone de tiempo para las enseñanzas. Así es como la esjolé se convirtió en escuela. Esta fue la primera lección que el profesor Lastra nos ofreció. La pretensión de esta Escuela no es más que la vieja pretensión griega de disponer de tiempo para pensar, para aprender, para filosofar. El diálogo, quizás la forma más idónea que la filosofía tiene para presentarse, tomó el protagonismo en esta primera sesión. El diálogo permite, a la manera socrática, que la filosofía se vaya haciendo. La conversación tuvo como horizonte la cuestión primordial que toda escuela de filosofía debe plantearse, qué es la filosofía y quién es el filósofo. La primera tarea es filológica. La palabra filosofía, que nunca ha sido traducida, la tomamos directamente del griego, de dos palabras griegas, φιλíα (amistad) y σοφία (sabiduría). El filósofo es amigo de la sabiduría. El hecho de que la palabra filosofía no se haya traducido es un síntoma de extrañeza. Realmente no sabemos qué decimos con la palabra filosofía ni cuál era la actividad del filósofo griego. Esto es lo que primeramente nos causa perplejidad. Y a la primera perplejidad le sigue la siguiente: la filosofía, por tanto, nos es extraña, es una indigestión, como Nietzsche y el historiador de la filosofía Rémi Brague sostienen. Aunque no podemos prescindir de ella, somos incapaces de digerirla. Actualizado