«Contracultura y pensamiento mágico, entre artes visuales, new media y filosofía». Conferencia Dra. Federica Matelli. 25c2u

Bueno antes de todo agradecer a alberto mallory el festival sui generis por la invitación es la segunda vez que vengo al festival cada vez es maravilloso y es una experiencia muy which micrófono es muy especial para mí más un poco cercano lo siento como si no no puedo cambiarlo desde la que como dice alberto y yo voy a hacer una introducción más panorámica no voy a empezar desde ningún mago ninguna biografía de magos sino desde la teoría cultural y en particular desde el aspecto de la contracultura en el mundo occidental y para esto voy a empezar con un autor que es el padre de la contracultura es seguramente aquí probablemente mucho y han han oído hablar de él que si olorosas que escribió un libro en mil novecientos sesenta y nueve herejes donde el acuñó donde se creó el término contracultura antes del sesenta y nueve no existía o sea que es un fenómeno realmente contemporáneo el libro es el nacimiento de una contracultura reflexiones sobre la sociedad tecnocrática y su posición juvenil pues en este libro del sesenta y nueve se encuentran por primera vez el término en relación a los movimientos juveniles en estados en estados unidos en europa y a los que se definen subculturas que que acompañan este movimiento pues rosas piensa todo el libro definiendo la tecnocracia o sea define a los jóvenes de la contracultura que se rebelan contra la espada y la sociedad capitalista que en ese momento desde ese momento y los define como hijos de la tecnocracia y él define la tecnocracia como una sociedad en la que la hegemonía cultural y también política está en las manos de la ciencia y la tecnología y a una sociedad plasmada obviamente por la nuestra un pensamiento racionalista positivista iré gira por las por las reglas de causa y efecto y también en ese momento por una rígida moral ahora ya la rígida moral dije bueno depende pero ya a este aspecto está arreglado pero el tema del del dominio de la ciencia de la tecnología ó nueva fe sigue sigue aquí entonces es una forma social en la cual la sociedad industrial alcanza su su forma organizativa su su cumbre y bueno es el ideal que los hombres las mujeres suelen tener en mente cuando hablan de modernizar de poner al día de planificar racionalizar entonces es también la era de la ingeniería social y en este tipo de sociedad nos avisa rosas que la técnica anula la voluntad humana anula la voluntad humana ya que hay expertos capacitados para todo no y que tienen la autoridad sobre todos los campos del poder de la vida también afectivo nombre psique cogía la psiquiatría todas estas nuevas racionalizaciones de aspectos más más más racionales entonces esto justifican su su abstracciones porque remiten siempre axiomas los axiomas o formas científicas de pensamiento de manera que la ciencia acaba siendo una nueva fe un nuevo axioma yo creo que esto lo hemos visto en pan del bueno ellos hablar de la pandemia bandejas de un momento en el que la política estaba por debajo de la minoría una autoridad superior que era la científica o sea realmente no normalmente esto se queda oculto pero bueno no no tan explícito como durante la pandemia bueno hoy en día esto se está empeorando aún más aún más con la inteligencia artificial no porque vamos hacia la sociedad algorítmica por lo cual hay máquinas que digamos formalizan este saber científico y acaban digamos anulando casi completamente la voluntad y la responsabilidad humana porque la máquina empieza a ocupar lugares también decisionales y cosas de este tipo entonces las raíces de la tecnocracia obviamente reside en la visión científica moderna de la tradición occidental es una una verdad absoluta no termino tengo que decir que no lo invento no lamento rosas no es anterior bueno los por primera vez el término tecnocracia marcus en la escuela de francia fuerte entonces estábamos en los años cincuenta sesenta y en esta época es cuando todos los jóvenes muchos jóvenes adolescentes sobre todo el mayo del sesenta y ocho se levantaron se rebelaron contra esta contra esta situación a la búsqueda de una sociedad más más flexible más humana más más donde pudieran ser más más felices