Clave 45 T10 Ep 338 Apariciones marianas con Francisco Renedo Carrandi 4a4a27

Bienvenidos a Clave 45, el programa para aquellos que intuyen que las conspiraciones existen.

España tiene una tradición larga y peculiar de enlazamiento religioso con una figura muy peculiar que es básicamente la madre de Jesús, la Virgen María. Uno puede argumentar que España tiene una tradición cristiana. No sé. Vamos a ver. Si los humanos llevamos, digamos, miles de años en la Tierra, esa tradición cristiana solamente lleva dos mil. Por tanto, dentro de nuestras historias no tiene un gran porcentaje de cronología.

Y, en segundo lugar, es curioso que una figura que es sacada de Palestina, de la Judea, del siglo cero, que es Jesús de Nazaret, pues tiene otra figura. ¿Cómo lo llamaremos, David? Es una figura, un personaje que es incluso súper secundario, que sería la madre de Jesús, que aparece como cinco, seis, diez veces en el Evangelio. Y después se convierte en una figura tan potente que es en las tradiciones de las apariciones marianas en el mundo y, en particular, en España. Esto es Clave 45 y hoy, obviamente, vamos a hablar de tradiciones marianas.

Conmigo está David Santisso. ¿Cómo te va tu semana, David? Pues muy bien, aquí a pleno rendimiento, como no podía ser de otra manera. Llevas una semana bastante ajeterada, ¿verdad? Te estoy metiendo en muchos berenjenales. Bueno, sí, se hacen cosas, se hacen cosas, como dirían ciertos líderes gallegos. Pues hoy vamos a hablar de la tradición de apariciones marianas. Y David y yo llevamos muchas temporadas en que queríamos hablar de apariciones marianas. Vamos a ser más concretos.

David me lleva oyendo a mí decir, por muchas temporadas, que quiero hablar de apariciones marianas. David se encoge de hombros y dice, ¿por qué? ¿Por qué es importante y tal? ¿Vamos a ir a la Virgen del Rocío o algo así y tal? Y yo le explico, no, no, no. Es que resulta que yo le encuentro una correlación muy interesante hecha por muchos investigadores españoles sobre las apariciones marianas y el daimonismo. Eso es lo que me interesa. El efecto daimónico. Vamos a aclarar rápidamente qué es eso del efecto daimónico.

El efecto daimónico tiene que ver con la teoría de la distorsión de José Antonio Caravaca, la teoría de la intrusión de Jesús Callejo, la paroufología que expresó mucha gente como Jacques Vallée, incluso el insigne Freixedo, en la que nos quieren hacer investigar, les interesa que investiguemos si hay un agente externo, si hay una entidad separada inteligente que produce los fenómenos, bien sea ovnis, bien sean apariciones marianas, bien sean fantasmas.

O una disociación también, que siempre me parece como la primera causa de investigación.

No, la disociación no entraría dentro de la paroufología ni en el daimonismo porque la disociación implica inteligencia. No, como causa de la gente externa, evidentemente las cumple todas, porque es un agente externo de cara a la percepción de la persona que está recibiendo esa información, que toma pensamientos propios como externos, tiene una inteligencia y parece externa y que tiene una vida propia también. Lo único que, bueno, no es externa, está en la cabeza de esa persona, pero bueno, es una de las teorías.

Pero eso no sería la teoría daimónica, o sea, eso no sería la línea de investigación daimónica, sería la línea de investigación de disociación cognitiva. Bueno, pero los daimones o los demonios internos, de esto ya hemos discutido mucho, no lo vamos a discutir ahora, pero sí. La diferencia primordial es si esto es externo al ser humano. Esa es la diferencia primordial, y es inteligente. Eso es lo primordial. Y ahí es donde lo estoy...