500 años del anabautismo, un movimiento marcado por “la profunda convicción de seguir a Jesús” 73qa

Y hola bienvenidos a protestante digital una vez más estamos en este espacio de entrevistas y hoy vamos a hacer un viaje a través de la historia vamos a irnos quinientos años atrás porque en este año dos mil veinticinco se cumple un aniversario importante y de hecho a nivel mundial se comienzan ya a desarrollar distintas celebraciones del quinto centenario del ana bautismo también conocido como movimiento menonita o como reforma radical una rama del cristianismo que sigue viva hasta el día de hoy y de la que queremos conocer un poco más tanto de su historia como de su presente para ello nos acompaña carlos martínez garcía el es periodista mexicano colaborador de protestante digital que ha escrito ampliamente investigado sobre la historia de lana bautismo así que carlos bienvenido gracias por acompañarnos pues fue un gusto muchas gracias por la invitación daniel estamos listos para conversar y tenemos delante este tema creo yo muy interesante y apasionante porque vamos a ver la historia pero también vamos a ver cómo esa historia tiene mucho que ver también con cosas del presente y lo primero sería preguntarte sobre cómo comenzó el movimiento anabautista y por qué en este dos mil veinticinco pues de alguna manera se celebra el ii inicio de ese de ese movimiento bueno el veintiuno de enero de mil quinientos veinticinco en zúrich suiza un grupo de anteriores discípulos del reformador de esa ciudad ulrico zuinglio decidió llevar a cabo lo que habían entendido en su estudio en su lectura del nuevo testamento desde unos dos o tres años antes ellos habían estado estudiando directamente en griego el nuevo testamento con ulrico zuinglio y llegaron a la conclusión en su lectura en su descubrimiento de que el bautismo tendría que ser de creyentes de personas conscientes del acto en el que estaban haciendo y que además ese acto marchaba por lo menos dos acciones importantes una la decisión de seguir a jesús después de haber tenido una conversión le llamaban nuevo nacimiento o cambios de ropaje varias expresiones que están en el nuevo testamento entonces querían dar testimonio público de la conversión y bautizarse y además así integrarse a una comunidad de creyentes que confesaban y practicaban lo mismo es decir no era nada más el bautizarse como creyentes coincidentes sino también conformar una comunidad en la que se buscaba poner en efecto poner a la práctica los principios del evangelio del seguimiento de jesús entonces entre estos este grupo que había dos dos tres dellos que eran los que más vinieron a destacar y que éramos posteriormente félix mans conrado ver jorge black rock pero también había otros deciden un sábado veintiuno de enero de mil quinientos veinticinco por la tarde casi al anochecer llevar a cabo esta práctica que ellos habían entendido que era esencial para su manifestación de lo que significaba ser cristianos entonces jorge blau rock le pide a conrado greville que lo bautice en casa de uno de ellos de la madre feliz mans y acto seguido entre ellos se se bautiza y eso sucede esa tarde pero también sucede impulsado porque el mismo consejo de la ciudad de zúrich había decretado qué este tipo de reuniones y lo que ellos habían estado teniendo debates públicos este grupo que se bautiza y semanas antes sobre el bautismo de creyentes debería deslizarse prohíben ese tipo de actividades bajo que bajo penas para quienes son ciudadanos de zúrich encarcelados si siguen haciendo este tipo de actividades de retarla la creencia oficial de la ciudad y para quienes no lo eran el destierro que nos no eran ciudadanos de surge entonces ese veintiuno de enero es cuando se concreta una convicción que ya tenía tiempo que ellos habían estado reconsiderando entre unos y otros y hay impulsados por los mismos decretos de la ciudad