110- Conclusión al Evangelio de Mateo / Ps. Iván Reyes 505u2a

Y además porque nos demoramos seis seis años y diez meses exactamente hoy diecisiete verdad fue el diecisiete de enero de dos mil trece que comenzamos con el estudio de mateo según el registro del hermano y yo le creo el de todas maneras entonces obviamente no vamos a entrar en detalles no se trata de eso sino vamos a observar una red vamos a hacer una capitulación de lo que vimos durante todos estos seis años casi siete años en que tuvimos en este hermoso evangelio el primero de los evangélicos en el orden cronología en el orden nuestro no en el orden lógico necesariamente la mayoría de los teólogos dicen que marcos es el el evangelio en términos ideológicos que debería ir en el primer lugar pero mateo va en el primer lugar porque escrito recuerden principalmente fue escrito para judíos y el propósito era demostrar que efectivamente jesús jesucristo era el mesías el rey que había de venir en este evangelio en esta conclusión que vamos a ser del evangelio no implica verdad que vamos ya estudiamos todo lo que había que estudiar de mateo sino que seguramente al profundizar un poco más nos encontraríamos con una cantidad tremenda de enseñanza que nosotros no consideramos en todo el estudio porque evidentemente no están simple la palabra de dios se siempre viva siempre está brotando nueva enseñanza de los mismos texto que uno ha leído y analizado por mucho muchas veces sigue brotando enseñanza por tanto no vamos a pretender hacer una conclusión absolutamente completa pero vamos a intentar si hacer un recorrido visual y también en cuanto a nuestra memoria de todo lo que significó este evangelio recuerden que todo el libro gira en torno el propósito central que tenía quiere como dije anteriormente demostrar que cristo es el mesías prometido a israel vamos a comenzar entonces con el capítulo uno el capítulo uno versículo uno es el vamos a decir el que sintetiza de alguna manera toda todo el texto en relación a como el autor mateo inspirado por el espíritu si espíritu santo retro otra es su mirada hacia el pasado y va en busca de las conexiones de la relación que había entre el señor jesucristo david y habrán libro de ginecología de jesucristo hijo de david hijo de habrán claramente podemos apreciar entonces aquí la sentido mesiánico de la persona del señor jesucristo en el primer versículo lo que demuestra que mateo tenía esa esa finalidad conecta entonces históricamente el pacto de dios con david del pacto de dios con abraham ese es el sentido esto es lo que conecta como dije con los pactos que dios hizo con david y con obra en el pacto gráfico tiene que ver con la promesa de dios deben decir todas las naciones mediante la simiente de habrán eso está en génesis capítulo doce versículos uno al tres vete tú parentela ti y de tu tierra cierto a la y de tu casa a la tierra que yo te mostraré y serán bendita sentí todas las familias de la tierra ese es el enfoque respecto al pacto que hizo dios con abraham le dijo que de su simiente y ahí está hablando en singular gálatas después sobre apóstol pablo mejor dicho cuando habla a los gálatas dice que estaba hablando en singular no le dice a tus simiente sino a tu simiente y está escrito dice pablo claramente de tal forma que mateo también lo que hace es conectar entonces con el pacto habrá mico donde a través de habrá va a venir la redención para todos aquellos que fuesen de la fe de abraham como también lo dice el apóstol pablo a los gálatas y también en romanos por otro lado hizo también el señor un pacto con otra persona con david y eso lo tenemos en segundo de samuel capítulo siete versículos doce al catorce y la conexión quedarse con la persona del señor jesucristo también tiene que ver en este caso específico con el reino que iba a ser un rey