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En las tierras de la fría Escandinavia surgió un pueblo que estaba destinado a convertirse en uno...
En las tierras de la fría Escandinavia surgió un pueblo que estaba destinado a convertirse en uno de los peores enemigos de Roma, al tiempo que en su mejor aliado. No era otro que el pueblo gótico, pueblo de orígenes germánicos que en su largo migrar por el continente europeo sufrirá un proceso de etnogénesis debido a sus mezclas con otros bárbaros como vándalos, alanos, taifales entre otros, así como los propios romanos. Habitualmente, los historiadores simplificamos el proceso por el que aparecen dos pueblos que marcaran el devenir de Europa Occidental: visigodos y ostrogodos. Solemos entender que, una vez llegados a las estepas del Mar Negro, fueron los visigodos aquellos que quedaron al occidente del río Dniéster y los ostrogodos los que se asentaron en su ribera oriental. Sin embargo, se trató de un proceso mucho más largo y complejo en el que intervinieron múltiples factores. Hoy nos acercaremos a la formación del pueblo visigodo, desde su salida de Escandinavia como un pueblo de marcado carácter tribal, los gautas, a su llegada al Mar Negro donde se formaran las confederaciones de tervingios y greutungos para, finalmente, ver como las ambiciones de un hombre, Alarico, llevan a la plena formación de la identidad visigoda, una identidad que permitirá formar en la Aquitania Secunda, bajo un foedus firmado con Roma, el Reino Visigodo de Tolosa, cuyo heredero será el Reino Visigodo de Toledo, aquel que ha sido considerado por algunos historiadores como una primera España.
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Bibliografía:
- Orlandis, J. (2003). Historia del Reino Visigodo español. Rialp.
- Soto Chica, J. (2020). Imperio y Bárbaros: la Guerra en la Edad Oscura. Desperta Ferro.
- Soto Chica, J. (2020). Los visigodos: hijos de un dios furioso. Desperta Ferro.
- Gómez Aragonés, D. (2020). Historia de los Visigodos. Almuzara.
- Valverde Castro, M.R. (2012). «El ataque de Alarico a la Urbs Aeterna: una medida de presión que terminó en catástrofe para los romanos». Arys: Antigüedad: religiones y sociedades, 10, pp. 309-336.
- Orlandis, J. (2000). «La doble conversión religiosa de los pueblos germánicos (siglos IV al VIII)». AHlg, 9, pp. 69-84.
- Jordanes (2017; trad. Sánchez Martín, J.M.). Origen y gestas de los godos. Cátedra.
Música:
- "Danza Inglesa, Siglo XIII" - Artefactum
- "Sackpipelät" - Emilio Villalba (Bajo licencia CC BY)
- "Eric the Brave" - Petite Viking
- "Ancient Stone" - Crypt of Insomnia
- "Medieval fire" - Ivan Tregub
- "Slavonic spirit" - Ivan Tregub
- "Drakkar" - Ivan Tregub
- "Lord, Have Mercy" - Anónimo (Dr. Emiliyan Stankov)
- "Lord, I Cry Unto Thee" - A._Arhangelskiy (Dr. Emiliyan Stankov)
- "Thema Primum" - Oreste Fiengo
- "Stalking Germania Magna" - David Chas
- "Y de pronto...el invierno" - Jaime Heras
- "Legio IX Hispana" - David Chas
- "Battle of Adrianople" - David Chas
- "Medieval fire" -Ivan Tregub
- "Y de pronto...el invierno" - Jaime Heras
- "Viking formation" - Crypt of Insomnia
- "Eric the Brave" - Petite Viking
- "Rurik" - Ivan Tregub
- "Saltarello I Siglo XIV" - Artefactum